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    　　黄昏时分，我和母亲在院子里择菜，很奇异地看到了一幅美妙的画面

    几乎是约好了似的，不计其数的燕子从西天飞过来了，天空中满是它们娇小的黑影

    我疑惑地问：“今天这燕子多得离奇啊

    ”母亲说：“今天是七月七，天河配

    燕子是要去搭桥了

    ”我的心给重重地击了一下

    七月七，中国的情人节

    我几乎忘记了这个节日的存在，燕子没有忘

    难道多少年来，燕子都要准时赴约，为情人相会而搭桥？一年一度，守着那份责任,守着那份中国式的浪漫？

    　　与其这样在街头瞎逛，不如回到家里去看看

    登上飞机，一片片白云从眼前浮过，一会儿就回到了故乡

    乡村的面貌并不曾有大的改变

    家里也没有人知道她成了作家获了奖

    但都热情的围着她拉长问短，大婶端过一碗热腾腾的鸡蛋，二婶抓来一把红枣，吃吧吃吧，都是土特产，大家七嘴八舌，她的眼睛一阵阵发潮

    问起他时，她们说，在省城开公司，赚了大钱，是大人物

    仰望着雨丝如柱的天空，天在呜咽，地在呜咽，佛在呜咽，竟使梦中的我感到环宇中弥漫着一种强烈的痛苦的血腥，你至亲至爱的后人为之疾呼，人间思念永远长青

    　　外婆的坟坐落在睡佛之上，与乐山大佛遥遥相对

    一轮光环从大佛头上，不，应该是从我们的外婆的头上扩散开去，在我们前面不远处凝固不动了

    　　乐山睡佛，三山连襟而成，山形如健男仰卧，神态逼真，眉目传神，大佛只是它一颗跳动的心，而巍巍唐塔，适度地建在睡佛的胯下，大壮其阳刚之气，我想我们的外婆则居于佛眼了

    尽管雨还是从天外无休止地飘来，揉搓着我们湿透的衣服，但我们却感到佛乐骤起，梵香四溢，金光闪处，佛眼生辉

    　　《刺客列传》是从曹沫开始的

    在一把刀子面前，不世之君齐桓公妥协了

    曹沫成了英雄

    然后是专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离

    由刀子而鱼肠剑而匕首，而筑，刺客们以非政治的手段出没历史，纵横捭阖，把弱者的英勇留在了史册，并让他们坚硬如铁的品质温暖着漫长的历史黑夜

    　　刺秦的故事，因为恩怨相迭，因为自尊，也更加因为立世道德，和侠义豪情，而得到一次次的陈述

    秦是什么？是王图一统，是强权政治，是霸道，是杀戮，也是战争

    所以，在精勇者看来，刺秦，就成了一种义举，一种道义，一种象征，他们的义无返顾，忠勇图报因之也变得脍炙人口

    　　但是，和豫让的“士为知己者死，女为悦己者容”相比，后人更加乐道钟情于荆、高二人“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”吟唱时的悲壮之气

    也正是这一幕经典的告别，长久地感动并养育了国人的悲剧情怀

    易水之风，由此而烈；烈士传统，以此肇启

    　　易水背靠狼牙山，这让人又有了某种宿命般的联想

    那个早晨，它们一定也见证了“神勇之人，怒而色不变”的荆、高之别

    筑声激荡，绵延不绝，挥舞的竹尺，划过了明媚的晨光，也划出了一腔腔庄重的誓言

    我无法相象他们的声色，或许，他们仅仅是在朋友相和，朋友作别而已

    然后，他们上路了，轻轻的，就像易水刮起的微微波澜

    　　失败的荆轲就像那把暴露了的匕首，仅仅成为一块暗淡的铁，从此没有了锐利

    之后，高渐离也被挖去双眼只能伏阶而奏

    他在潜伏着

    某一个清晨，当灌铅之筑再次奋力挥出时，他和荆轲一样也轰然倒下了

    筑声沉沉，悲悲切切

    那是绝望的挽歌，是追悼，更是怀想

    　　　筑的奏法，在于张弛之间，以尺击打

    因此，它一定和那首易水河畔的慷慨之歌一样，铿锵激昂，古朴拙健

    今天看来，奏雅乐而刺秦，实在是一件异端之事，但很凄美

    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三

    　　是的，我不得不承认，当日益奔突的非理性外衣包裹着理性，挣脱桎梏向前冲刺时，我们的人性愈发显得苍白、脆弱

    就在我们徘徊、辗转，难以寻找自我，迷失自我，重新塑造自我时，不妨做只藏獒吧！或许，这是一种生存的契机抑或是生活的境界

    虽然，藏獒有时是凶猛的、冷漠的，但它更多的是一种自我反省、自我约束、独善其身，在利益纷争的时刻，至少它是沉稳的