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    　　据说，月饼最早是唐朝部队的祝捷食品

    唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归，当时有经商的吐鲁番人就献饼祝贺

    唐高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月，随口说到：“应将胡饼邀蟾蜍”，说哔，就和群臣分饼而食之

    蟾蜍者，月也

    可见，自古以来，月饼和月有着密切的联系

    久而久之，月饼成中秋之物

    中秋吃月饼，就像元宵节吃汤圆端午节吃棕子一样，说大些，是中华民族的传统习俗；说小些，已经是这个"历史悠久地域辽阔”的伟大国度里人们的饮食惯性

    好像中秋节不吃块月饼，似乎就有愧于这个节日

    所以，大江南北的人们都会在中秋节不约而同地吃月饼

    没人多想什么,只是吃月饼，好像吃了，这个节也就过了

    我见过一位老太太，她告诉我，有一年中秋节，她正好在旅途的火车上，没吃上月饼，这让她心里遗憾了好几年

    母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁

    　　“我有招不得”，不知道二十年后，这个催生大量“伪妖精”的世界将给我们的孩子们许一个怎样的未来

    　　固然，母亲又弥补说：即使他不要，就不要委屈

    　　更要害的是，在这部大作中，村上实足走出宁静而温暖的精神花圃，发端闯入波谲云诡的宏大疆场，由独立的“小资”或城市遁世者生长为傲慢的斗士

    在这点上，我很赞许哈佛大学熏陶杰·鲁宾的看法：《鸟》“很鲜明是村上创造的变化点，大概是他创造生存中最宏大的大作”