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    每天一声轻轻的安慰，表白你、我都在相互担心，暖人的一句，您好!甜到心尖

    　　那年的秋天，所有天际中充溢着独立的滋味，从来最爱我的轩走了，为了出息摆脱了我，我逃到了广州，生疏的都会，生疏的处事

    往日广阔的我不复爱谈话了，成了旁人眼底的“内向人”一次，公司聚集，KTV里，大师又唱又跳，唯一我，边际里看着这十足属于旁人的快乐

    这时候两部分，走向我，偶尔我愣住了，个中一个像极了轩，浓浓的剑眉，高挺的鼻子，棱角明显的面貌

    各别的是轩从不穿清闲装的，而暂时这个一身的清闲装，微扬的碎碎长发，一张寒冬的脸

    　　她家最近的一块地，就是云杉树下那块，通过大队部和供销社之间的一条狭窄小道既是

    地里种着玉米，土豆，芸豆

    哑巴出现在那里最多，那块地不长一颗草

    　　有人说：“看了敦煌莫高窟，就等于看到了全世界的古代文明

    ”因为敦煌艺术是“人类文明的曙光”

    　　这种目标本质上反应了作家在创造时，对于人物的思维情绪内核的忽视与忽视

    很多创作家不是着眼于普及人物局面的“含金量”，不过探求故事化、情节化，枉然树立了很多摆脱了人物局面的担心，运用了很多紊乱纷纷的手法，把小演义领会成了其余题材，比方故事，比方……在我可见，小演义是考究天性深度、内含人文精力的一种文艺题材

    它的人物必需是“含金量”极高的局面，既要灵巧局面，又要有确定的思维情绪内在

    这种“思维情绪内在”并非诉求主人公是一个思维家、形而上学家之类的，而是诉求他不许不过故事的一个标记，一个道具

    这部分物在大作中不许碌碌无为，不许漫不经心，不许草率差事，而必需有血有肉——血肉饱满，多情有感，故工作节的兴盛是以人物的天性、思维情绪的变革为纽带的

    《威严》到此刻还让我想起，但不是情节，而是人物——谁人店主的局面简直太有特性了：他用本人特殊的天性和若无其事的办法处事，为《威严》留住了一个让人民代表大会眼瞪小眼的结果

    如许的人物有内核，实简直在

    相裕亭厥后为这部分物写了一组几十篇小演义，都是用人物特殊的局面构造故事，从各别观点将这一局面完备，最后塑造了一个足智多谋、风格实足、得意洋洋的大玩家局面

    相裕亭给咱们的小演义作者们供给了一个怎样塑造有内核的、充分的人物局面的参照物