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    　　细雨霏霏，朦胧中仿佛看到淡紫色的丁香花在雨中轻轻摇曳，细雨在丁香丛中淅淅吟咏，如烟似雾，凄婉净美

    雨雾在紫色的丁香花上聚凝莹露，清亮如玉

    缄结不开的丁香雨愁，缄结不开的如水情怀

    晶莹的眼泪悄然滑落，思绪如丁香花雨一样纷纷扬扬飘向远方

    些许怅然，一廉幽梦随着绵绵雨丝泻进心里，泛起一串串涟漪

    　　农历十月初三，父亲的62岁生日

    我们三个儿子掀起了“父亲批判”的高潮

    屋外太阳出奇的好，初冬的乡村一遍温暖祥和

    母亲在无奈的折磨中机器般地劳作，默默地将心中的怨气和眼泪自个儿吞下

    儿女有儿女的事，有儿女的道理，有儿女的立场，能给予父亲的临终关怀除了床前苍白的问候和无语的看望，便是背后集体的批判和声讨

    父亲在临死之前成了儿子们的敌人

    母亲是一个牺牲，是一个殉葬品，没有独立的人格，整个人就是父亲多年塑造的

    在无法承受父亲的肉体和精神折磨之后，母亲开始了苍凉的醒悟，但这醒悟怎么也无法让她有反叛的举动

    木楼下的狗莫名其妙地死了，我们到家时刚断气

    一个胖胖的乖狗，死后却显得非常地瘦和脏

    当母亲从鸡圈里拖出一条死老鼠，才知道狗是吃了死老鼠中毒身亡的

    二哥把死狗扔进了门前的涪江，木楼下又有洁净祥和的气息

    父亲在亲戚面前数落着我们的罪过：没帮母亲划柴，没帮母亲挑水，没帮母亲灌园子

    父亲的眼泪无尽地流淌着，揩也揩不完

    我不知道一个死到临头的人怎么还有那么多的眼泪

    我不知道父亲的眼泪里有没有癌

    在二哥看来，父亲若真还有泪可流，流的也应该是忏悔的泪

    我同意二哥的观点，父亲应该忏悔

    我知道我们的观点很危险，很可能为我们的道德我们的社会所不齿

    也许在我们的道德看来，要自己奄奄一息的父亲忏悔不仅是忤孽不肖，而且是心怀歹毒

    　　此时父亲在做什么？？我知道他需要钱，他渴望着拥有很多钱，并时时梦想着有钱，但他一生穷苦，这是我的痛处，我没有能力改变他的生活，我只能每次回家给他百把几十元，看他背着我悄悄地给彩飘中心下四元钱的睹注，回来后慢慢数着开奖的日期，我不吱声，我不敢吱声，他的睹性来自祖辈，如同我的睹性来自他，尽管我们都只是花几元钱让自己做一个美梦，但我得理解他，就像他理解我为什么在外面要穿得体的衣服，为什么要去买一枚铂金戒指一样，无论多少，押下去，就可以做梦，尽管他盼不来那几百万元的大奖，我也不会因为穿了件漂亮衣服或者佩戴了那枚铂金戒指而变成贵妇人

    　　二十一回“应伯爵替花邀酒”一节，刻画应受丽春院虔婆之求，哔竟拉来了睹咒再不进此院门的西门庆（棍孤老的誓词能算誓么?）

    西门庆来了，虔婆“跪着陪礼，姐儿两个递递酒，应伯爵谢希大在旁讥笑耍笑”

    作家没有反面刻画木樨姐怎样下意，倒是详写应和桂的打情搔头弄姿，讲玩笑，耍流腔，哔竟把“西门庆笑的要不的”

    应是狗肉帮闲，这帮闲的也有一套“专科本事”，应简直是个中佼佼者

    令人敬仰的是作家竟把这个地痞刻划得如许灵巧逼真，所以少许论家对这段刻画颇有美言

    　　1978年2月，广西桂林行政公署文明局赤军万里长征过桂北观察组发展观察，考察了多名昔日扶助过赤军的老农以及已在本地安家落户的失踪赤军77人

    该书以此次采访实录以及万里长征成功60本命年、70本命年、80本命年时对失踪赤军及后来人的亲访为普通，按照如实汗青材料报告战争过程，以复述实录的情势记载22位湘江战争失踪赤军的参军故事和失踪后的人生体验