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    　　上了大学后，我便以科学和审美的眼光来看待这个民族的传统与习惯，信仰与生活方式

    于是当讲春人来讲春时便开始与讲春人辩论插在畜棚的香纸还不如给牲畜们丰富食物，他们长得还更好；六月六晒棉衣的时候不再喜欢听母亲那关于晒战袍怀英雄的故事；七月半也不再肯为那死去的亡灵烧纸钱，而是一再对母亲说这是一种迷信；就连腊月里吃着腊肉时也不忘叮嘱母亲说这里面包含了很多的治癌成分；自然大年三十夜也不会再熬夜，在高等教育熏陶下的我，那里还会相信“年”的故事

    闲着的时候不忘向母亲描绘着那粉墙黛瓦，鹦歌燕语的江南，盛产细瓷，丝绸，诗词和评弹江南，那以精致，细腻，雅致厚重为美的中原文化

    即便是后来喜欢上了陶渊明“繁华落尽见真淳”的文风，对本民族描绘也是吊角楼，石板街里的木叶情歌，日出而作，日没而息的生活方式是多么的浪漫而神秘，多么充满了诗情画意

    那时聪明的我，那能体味到，讲春人与母亲的漠然的神情，体味到为自己所批驳愚昧与落后的后面，深藏着的是一个民族在苦难生活里，对未来美好生活的希望

    正是这种希望，激励着先辈们创造出这许多惊人的辉煌与灿烂的文化来

    尽管当时的创造者并未意识到在他们居住的吊角楼中，使用的青铜器上，歌唱着山歌里，祭祀时的《梯玛神歌》中

    展现着一个民族瓜瓞延绵，生生不息的精神

    正是这样的一种精神，才有了世界的东方，一个古老而年轻的中华民族的繁荣昌盛！

    　　村民们说，她的母亲当时就是在这个水井边被她父亲打死的，当时她母亲也抬着水桶在这儿排队等水，因还没轮到她，便坐在那儿跟村里面的一个长得粗犷豪放的男人开玩笑

    结果她男人便走上前来，用她担水的扁担，辟头盖脸的朝她打去，当时打得她满地乱滚，直到不能动弹为此

    村民们见状谁也不敢上前规劝，等她男人打够扔下扁担气呼呼地走了以后，他们看着她可怜，才七手八脚地把她抬回家里，回到家不久她便没了气息

    于是村民们叹息着张罗她的后事

    这是大天然付与咱们最原始的表白办法，亦是如许的心爱啊，怅然大普遍人都忘怀了，我很光荣观赏到如许原汁原味的扮演，固然展现的是对我的不和睦

    我很对不起打搅了它的生存，我尽管展现出俎上肉的格式，蓄意不妨获得它的包容

    可见仍旧有功效的，它渐渐的减少了对我的警告，而且伸出它强壮而又短小的前爪，表示让我坐在它的身边

    我犹如看懂了它的旗语，渐渐的上前，摸索性的坐在了它的身边

    很明显它很合意我的动作，尔后合意的点了拍板

    　　村头几个男人光着膀子围坐在一起，聚精会神地打纸牌

    不知为什么，这天村庄路上的人特别多

    后来发现里面有个集市，在一个大水塘的北面，四里八乡的人都来赶集

    隔了水塘有个小商店，门前停了辆农用车

    店里并无人购物，安静得很，与对面的集市形成对照

    一会儿，两个小伙子从店后面出来，骑上摩托车

    两人都戴了墨镜，服饰有点哈韩

    这个村里的小伙子都穿着时髦，而且长相俊秀

    而村头的那些光膀子的男人，经过地里体力劳动的磨砺和太阳的暴晒，皮肤已粗糙黑红

    年轻人读完书便出去打工，所以显出城里人的模样

    城乡的差距正在不断缩小，可再过上几年，村里那些地由谁来种呢？

    　　果真是薛姓同学“偷”了黄同学的手表吗？如果是，那他肯定会为此事后悔一辈子的，虽然现在同学们都已经原谅了他，但他能原谅自己吗？在过去的二十年里，他一定曾无数次咀嚼这份难言的痛苦吧？他也一定感慨万千吧？一块手表，在当时看价值不菲，但在现在看来，还能值个什么？如果他知道为此他将失去与同学们的友谊的话，他还会那么去做吗？为一点蝇头小利而付出如此惨重的代价，实在令人痛心

    而世间又有多少人因一时的贪欲作祟，因小失大，一失足成千古恨啊！如果人生能重新来过的话，我相信他们一定会选择另一种走法，但人生又怎么可能重新来过呢？他们只能在漫长的岁月里咀嚼自己的耻辱与孤独