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    中雁荡是一组新景点拉拢，除羽士岩，再有西、东，钟前三湖等

    这边的天然盛景得天独厚，别具作风，更加是从黄檀硐、灵山往回走，道路瑶池观景平台，盘山铁路曲折委曲，一齐行来，脚踩万壑群峰，羽士岩千变万化，一峰独秀，不光临其境，翰墨难以名状，难怪沈括写道：予观雁荡诸峰，皆险峻险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山

    　　不负人望，四年后的我胜利经过了课余十级的观察

    我断定我的脚步绝不会就此停下，我会咬着牙，忍者痛，倔着骨在实行理想的路途上越走越远，直到实行理想

    　　离开白水涧，我们来到了玉水寨

    原以为，玉水寨是个纳西族人的小山寨，但参观完才知道，它更象是展示纳西族东巴文化的博物馆

    　　这里有丽江古城河水的源头，有意思的是，水源从两株树荫蔽日的枫树底下冒出，仿佛在护卫着泉源，而这两株古树已逾千年，成为了东巴人祭祀之地

    玉水寨还展示了纳西族人三百年前居住的房子，他们传统的生活和学习方式以及传统的酿酒、制造纸张工艺

    看着古老粗糙的纸张在年轻人手里出来，突然想起我不久前读到的一句话：“我愿意把纸看做是对文明史的一种隐喻，它几乎成为智慧在精神和物质的岔路上分道扬镳的契约

    它为人们提供了装载梦想的容器

    ”是不是有了纸，才有了东巴男人琴棋书画诗酒花的载体，才有了纳西族人精心设计的丽江古城，才有了被称为世界上最后的象形文字----东巴文字的存在，让东巴文化代代传承？不管纳西族人制造纸张的手艺是不是从中原流入，但我注意到，东巴文字大约产生在一千年前，与纸张的发明几乎是同时

    导游也说，纳西族人崇尚文化，丽江古城原名大砚镇，宛如一方硕大的玉砚

    试想，纸张和文字会在一个崇尚文化的民族中起多大的作用！　　在玉水寨，我们还欣赏了源于民间、流传于民间的白沙细乐，与属于官乐的纳西古乐相对，在我听来，这个“世界音乐的活化石”居然与江南丝竹乐有很多相象处，也许，在地域风景上同有着水乡之容也决定了音乐外表上的相似？

    　　地下商城里有些躁热，但吹过我的风却只是温暖

    四序的循环早就必定，生掷中的好与坏，爱与愁，随缘就好，随心就行，遇一良人，多情相守，有爱相随是莫斯科大学的快乐，假如是，情深缘浅的究竟，也要浅笑，更要领会唾弃，启事缘落，欣喜凄怆，都是生存的赠送和天然之理