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    　　我想谢谢“糟老杨”，但我却没做到，我的自尊和傲气无法说服我自己，我只能在心里默默的说，说什么呢？竟然找不到一句合适的话语来表达

    　　南方当然是不可能运输过去的

    一个夏日

    俩位同志找着我，说给我介绍一个对象

    “好啊！你们，是不是又在拿我开玩笑”

    吃完晚饭，他俩二话没有说，拉着我就要去营区的家属院

    这时我才真的有些慌神，心里七上八下，忐忑不安

    路上走走停停，“还是不去了吧”，可那里犟得过他们，也是半推半就地就来到了凤家

    看见了凤和家人，也不知怎么的，挺大方的我那时倒显得有些缅碘，在大家的谈笑声中，也不知说了些什么，就跟着干事回宿舍了

    那天晚上，真的有些睡不着觉，说不清是高兴还是茫然，说不清是自己拿不定主意还是怕人家看不上自己，反正，由他去吧！

    　　比拟今世古诗和白话诗的话语权，是一个有道理的话题

    但这种比拟并不许从深层反应出两种写法与华语的搀杂联系

    白话诗的话语权，来自所有新颖华语动作一种汗青试验，在咱们国度的文明过程中所起的效率

    外表上看，古诗不具备如许的话语权，但从文明认证的观点看，截止就不一律

    白话诗写得好，但认证起来很暗昧

    而古诗写得好，大师会感触这很有涵养

    另一上面，我感触更要害的是，白话诗从新颖的抄写以及表白的观点提出的一个题目：此刻的生存体味，能否须要用新的谈话办法来展示？新颖的存在图景，用古体来反应能否灵验？这就涉及了新颖文艺体味中最中心的目的：怎样赢得如实？如许看，能不许革新，相反是怎样赢得如实性的一种蔓延

    　　10、流年岁月，寒冷的夜空，寂寞文字无声

    静静的倾听一首老歌，挥笔成墨，思念那些无法忘却的故事