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    没有三缺一的无奈，手机上的麻将亲友圈，随时随刻想打就打，百人大亲友圈，专人管理，跑包包赔加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个

    功夫的激流，卷走了芳华时间，剩下的不过一个被功夫刻下深深印痕的遍体鳞伤的肉体，和一颗沧桑的心

    人生的风雨，包括了简单俭朴的心，掺杂了杂质

    　　离开白水涧，我们来到了玉水寨

    原以为，玉水寨是个纳西族人的小山寨，但参观完才知道，它更象是展示纳西族东巴文化的博物馆

    　　这里有丽江古城河水的源头，有意思的是，水源从两株树荫蔽日的枫树底下冒出，仿佛在护卫着泉源，而这两株古树已逾千年，成为了东巴人祭祀之地

    玉水寨还展示了纳西族人三百年前居住的房子，他们传统的生活和学习方式以及传统的酿酒、制造纸张工艺

    看着古老粗糙的纸张在年轻人手里出来，突然想起我不久前读到的一句话：“我愿意把纸看做是对文明史的一种隐喻，它几乎成为智慧在精神和物质的岔路上分道扬镳的契约

    它为人们提供了装载梦想的容器

    ”是不是有了纸，才有了东巴男人琴棋书画诗酒花的载体，才有了纳西族人精心设计的丽江古城，才有了被称为世界上最后的象形文字----东巴文字的存在，让东巴文化代代传承？不管纳西族人制造纸张的手艺是不是从中原流入，但我注意到，东巴文字大约产生在一千年前，与纸张的发明几乎是同时

    导游也说，纳西族人崇尚文化，丽江古城原名大砚镇，宛如一方硕大的玉砚

    试想，纸张和文字会在一个崇尚文化的民族中起多大的作用！　　在玉水寨，我们还欣赏了源于民间、流传于民间的白沙细乐，与属于官乐的纳西古乐相对，在我听来，这个“世界音乐的活化石”居然与江南丝竹乐有很多相象处，也许，在地域风景上同有着水乡之容也决定了音乐外表上的相似？

    　　坐在花盆边卖花的，几乎都是练摊已久的妇女

    她们一边与就近的同伴闲聊，一边有一搭没一搭地向过往的行人叫卖，主动地介绍自己的兰花

    　　好景不长，一种怪怪的感觉如微波掠过

    其实没有直接听到什么言论，或者并没有谁在意你的尊容

    胡子多长，各人喜好，无伤风雅

    我却常常神经过敏问自己：你比你爷爷还要老了，胡子留这么长；凭什么显摆，卓尔不群似的……总之弄得像做了出格之举

    于是“蓄须”的誓言刚刚萌芽，我莫名其妙动摇了

    于是两个月以后一次理发，请师傅剃掉了

    一干二净，还原了一个白面书生的容貌

    躺在椅子上，听见剃刀发出类似锄头薅草的声响，居然感到一种轻松——类似卸妆之后的轻松

     17、我不爱你，我不恨你，我爱的只有我自己，我恨的只有我自己