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    　　歌声响起，其中一位少女手捧银碗，满盛青稞酒，走到我的面前

    朋友告诉我，裕固族少女唱歌之间，必须要将这碗酒喝完，否则，还要加罚一碗

    我乐得豪爽，便一饮而尽

    饮酒之前，还要以食指蘸酒，向天、向地轻轻一弹，再在自己眉宇间一点，谓敬天、敬地、敬祖先或自己

    　　我怜惜我妻子，尽管她常常数落我的无用，多年来却一直默默忍受着

    就凭这一点我不会主动提出与她离婚，除非她忍受不了想自己提出来，那样我会放她一马，让她去寻找自己的幸福

    我这样说也许有点矫情，但的确是我的肺腑之言

    妻子跟我十多年了，从来就没过上一天好日子

    现在的情形是她像我一样压根儿就没离婚的想法，我们像油和灯草一样相互耗着，没有走回头路的打算，事实上也无从回头了

    这样说并不说明我们很相爱，对于我们那是一个相当奢侈的词，也许我们一辈子都不明白爱为何物，只愿意就这样继续下去

    巨大的惯性拉着我们一路磕磕绊绊走下去，走向谁也不愿改变方向的不可知晓的未来

    　　我忽然觉得音乐是如此让人难以表述

    事实正是如此，任何一种乐器都无法表述得确切的一种恢弘、博大

    例如箫，一支竹管却总被泪水润透

    然后，在指缝间，气流翻滚扭转，痛苦地从箫的体内钻出来，再跳进早已准备好了的梦里

    自己把自己哭醒了，一抹脸，除了汗水，真的没有泪

    窗外的月亮正明，是青色的

    旁边没有云

    玻璃窗上蒙着发光的一圈灰尘

    忽然想起一种叫“尺八”的笛子或者箫一样的乐器

    我不知道它是否真的在中国绝迹了，据说，在日本倒还存留着它唐朝时的影子

    我曾在一首诗里读到了它

    耳畔却莫名地响起一片不成形的风声，这风声很是奇特

    如诉如泣的，让人眼前禁不住有了滚动着的黄沙、垒垒白骨，风正是从这片中空的白骨的骨腔里翻滚而去，如通过一条条窄小的甬道

    于是，有了这种奇特的声音响起

    然后，满天满眼的沙子扑面而来，牙齿间碜得“吱咯、吱咯”地响

    复杂的历史把音乐也搞得音质不纯，怀着遗憾，怀着悲切，一切古人都在可叹可笑中间，连同自己……而，音乐的宇宙无感无知？

    　　（16）、生存中，咱们既要享用成果的欣喜，也要享用“遗失”的欢乐

    遗失是一种苦楚，也是一种快乐

    由于遗失的同声你也在获得

    遗失了太阳，咱们不妨观赏到满天的繁星；遗失了绿色，咱们不妨获得丰富的金秋；遗失了芳华功夫，咱们走进了老练的人生伙伴，别由于遗失了而感触可惜，果敢地去面临，做生存的强人！

    　　常常独自瞎想，如果说竹子是从历史深处走出来的君子，那么兰花就是那《诗经》开篇描述的佳人，虽不施粉黛，但光耀千古，令所有雅士引颈瞩目

    屈原可以说是最早的爱兰和种兰的人，自兹已降，陈子昂、李白、苏轼、苏辙、朱熹一直到鲁迅、张学良，都以诗歌吟咏兰花，或歌其形，或歌其香，或歌其德，或以兰自喻，或以兰喻人

    多少名士俊彦赋予兰花深邃的内涵，从中我们可以看到古人那超凡脱俗、洁身自好的心境

    老一辈革命家董必武也喜兰、爱兰、养兰，他曾说兰有四清：气清、姿清、神清、韵清，赋予兰花新的内涵，让兰花承继着历史的高洁走进新时代里