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    　　再到雨中的荷塘边徜徉，远远的就听见一片高高低低的蛙声，虽不知在它们辩论什么，但期盼它们千万别学人类的虚假和浮夸

    　　无须用“长江上的威尼斯”来赞美她，这座被誉为百湖之市的古城，既有她独一无二水乡的温柔，又有其历史上曾拥有最强的高雅风骨

    几千年来鄂州人民在与自然界的融合搏斗中繁衍生息，随着历史一起构筑这风光旖旎的江南古城

    　　一座城市总是与美丽的传说有关

    鄂州也不例外，民间传说鄂州是一块荷叶地，而其三叶型的版图轮廓在长江、洋澜湖、梁子湖、红莲池等大小一百三十三座湖泊上漂浮着，千百年来在这块神奇的土地上演绎着一个又一个的故事，而这些都无不与水有关

    　　当一双双脚步跋涉过千山万水，在一个地方停留下来，因为这里有山有水，有滋养他们生存的土地，十年，二十年，数百年，数千年后，纷沓的脚步聚居起来就构成了一座城市，生活中的恩怨情仇也在这座城市展开

    “暗淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣……”常常站在长江边，耳边响起这悲壮的歌声，三国演义了一段历史，而孙权在鄂州也演绎了一段历史

    公元二二一年他在此称帝，又于公元二二九年把都城从武昌迁到建业，这一建一迁，将一段历史凝固成美丽的琥珀

    　　一条河流或湖泊用水的文化将一座城池作了充分的注解

    长江依着这座古城自西北向东南流过北部边境，站在西山的望楚亭上，看脚下柔静的江水在阳光下的波光给世界带来静谧，这山水的秀异，大抵只可借苏东坡的诗咏方可道得出

    一座依山的城市倘若没有一江河水的映衬是不是会变得平淡，减削独有的灵秀？入夜推开临江的窗户，眺览起来，水面漂浮着乳白的浓雾，夜色未阑时闪闪繁星似在隐去最后的微光

    山岚、村庄、树木，对岸的灯火轻笼在空明之中，月色远逝，只留得柔风在树梢弹奏，相伴心中的温情

    满城樟树飘散着香蕊皆浸在朦胧的雾气里

    江面的清波，经风一吹，皱起的几缕浮痕宛若少女的眼波醉人地一闪，岸边斜逸的绿枝柔条，则飘成湿亮的长睫

    要是邀约上三两好友携酒泛舟，是否也如苏子一样歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方

    ”……　　历史的天空，除却硝烟弥漫，战马嘶鸣，更有低徊不尽的诗情画意

    如果说西山是位俏丽的少女，长江便是她的腰带，而澜湖就是以水的柔媚为她打制临妆的一面铜镜

    飞鸟的翅影、游鱼的唼喋和浮藻间嬉水的纵跃，似在镜中尽情地显示生命的欢悦

    有时飘来一阵晶亮的太阳雨，氤氲的水雾霎时含上了浪漫的气味

    繁密的垂柳就水墨般地洇润在镜的远近，无语的只有端庄立于镜边的凤凰台

    无论晨夕，雨里雾里，澜湖在凝定中承受一道道流动的目光，以及目光里充盈的亲切情感

    山水之爱是人类之爱的另一种流露和表达，何况这明镜般粼粼的湖水，与青峰独秀的莲花山，互为映媚，古今长醉人心

    隐居湖畔的元代诗人丁鹤年蘸着亮绿的湖光写出昔日的洋澜美景：“湖山新雨洗炎埃，万朵莲花镜里开

    日暮菱歌动南浦，女郎双桨荡舟来

    ”……　　更多的时候，澜湖凝成一汪静碧，看不出流动

    云光中的莲花桥和虹桥宛若心灵芳径的延伸，温柔地卧入湖光之中

    入暮的湖堤上，情侣的臂膀挽紧相恋的心，踏着“牵花怜共蒂，折藕爱连丝”的古谣，走进垂柳婆娑的浪漫情怀

    孙权曾下令在洋澜湖畔广植垂柳，形成了“四面荷花三面柳，一池清水半城湖”的美好景色

    遥想当年三国归晋后，郡守武昌的太守陶侃，因为爱柳而使东晋武昌城内“垂柳染尽千层绿，旖旎风光尽南湖”

    让多少文人墨客咏柳赋诗，借柳抒怀，不信，你仍可从碧岸下依水的莲叶间听到平平仄仄的清韵

    若星光下驾一小舟，和朋友一起犁开浪纹在月光下荡开抒情的谱线，或者在湖边的茶室喝下香洌的清茗，凭雕窗，静听着水声，夜波缓流托载的梦境，翩跹着光的舞蹈，让心浸入长宵的清寂，在夜的流光中塑成守望的剪影，莲花峰此刻已化为几抹浓黛浮晃在水面，元明塔飘闪几束淡黄的杰光，仿佛亮着未倦的明眸

    苍茫烟水久留着暖意，面对静默的水光与峰影，澜湖终日把一份平舒与宽和送给世人，消解着烦怨和牢愁，启悟人们学会以宁静的心态去观照万物的真谛

    　　远离城市的喧嚣和污染，寻求一处闲适的桃花源地，梁子湖中的梁子岛便是最好的去处了

    梁子湖自然清新，宛若水上蓬莱，涨水季节面积达七百到八百平方公里，烟波浩淼，湖水碧绿，水质纯净，湖与山相连，水与天相接

    碧波上一只只帆船，来来往往

    夕阳西下，炊烟渔网，月明星稀，渔火桅杆，哪个画家能画出这天然的水墨画呢？如若亲自到湖中去行船荡舟，观荷采菱，钓鱼猎雁，则更有一番情趣

    湖中，梁子岛浓缩成一团翠烟随舟而移，远处不时响起缥缈的棹歌

    锦鳞遽然跃水的瞬间，依稀叫人看到飞花点翠的那一闪

    如此湖天景色，在当今充满浮躁喧嚣的尘世，真是不可多得

    相传这里曾为高唐县，县民刘满江进京赶考，留下母子两人，一道人感念其子刘润湖孝心可嘉，母亲的善良可信，送给母子俩两双布鞋，高唐县下沉时，只有母子俩脚下的土地没有下沉，立脚之处被称为娘子岛，后叫梁子岛，下沉的湖叫娘子湖或梁子湖

    若在晴朗的日子里，可在湖底看到高唐古县城在水下的轮廓

    有一首民谣：樊湖九十九，天河缺个口，沉了高唐县，浮起荷叶州……是的，这里的一山一水，一石一木，都有太多的历史典故和文化记忆，清新的空气中可触摸到千年江南水乡所特有的迷人而忧伤的文化气息

    在水一方有一座城，人在城中走，城在水中漂

    说明：已被选出版

    　　她撕去一块手帕露出玻璃窗来，立在窗前看他上车子走了，还从来站在何处，透气的气喷在玻璃窗上，变成障眼的纱，也有一块小手帕大了

    她用手在玻璃上一阵抹，正瞥见她父亲从衖堂里走进入

    　　拉拉很想走近提防瞧瞧谁人会发亮的小铃铛，可小黑狗脸色地一拧脖子，丁锒铛本地跑了

    惟有老爷爷笑眯眯地和拉拉点了拍板，还在拉拉眼前放了串红彤彤的糖笋瓜

    />　　读孔子的书，读到“树欲静而风不止”，还在上初中一年级，或者小学的时候

    虽然读不懂，连字面的意义都不明白，但是，心已油然生了感应，心里有了感概，我为这样一句话的每个字莫名地觉着神秘，莫测，深深着迷

    树、静、风，这么组合着，该是一幅怎么变幻的图画呀？我想像一颗树在荒原上立着，或者就像我们广西山里常见的，在一座土坡上立着，风，吹过；树，在风中一晃一晃，小风来的时候，轻轻地摆着头，大风来的时候，就连腰也扭起来摆起来了

    那是自有它的动人处的

    后来，大约是高中的时候，有一年，来到了苏州，在湖堤上看到许多青葱的柳树，在风中妩媚地招摇着自个儿的垂柳枝儿，美媚得让我惊叹不已，以为那才是真正的“树欲静而风不止”了，又想，这又岂止是“树欲静而风不止”呢，柳树儿简直在招媚着风，风不来或者已止早止了，却仍巴巴附会着巴结着追逐着风，自个兀自不肯静息呢

    与我们广西的树在风中的矜持比起来，苏州湖堤上的垂柳这种脱落性情，却让我更加欢喜了

    　　　自从少年时期读到过孔子这句“树欲静而风不止”，就难以相忘不再相忘

    喜欢看画，看的画中，常有树被狂风吹得弯弯的枝条儿像箭一样直起来，而画家为了表现风的劲和疾，更借托了树，几乎是画家们凡想表现风，就一定会用上一棵两棵树

    这时候，年纪长大了，就少了自己对文字的理解，就是说更加至少嘴上变得人云亦云了，对于“树欲静而风不止”，不再敢作少年那样只管自个儿想像，哪管孔老先生原想表达的是什么，知道如此必将贻笑大方

    但是有时也还暗想，树为什么欲静呢？孩提时候我们孩子间常爱这么顶牛，比如你想让我这样我偏不这样，知道了理该这样，但是你说了要这样了，我做着的时候偏就不这样了

    长大了，性情改了不少，顶牛的作风百分之八十收敛起来了，还有百分之二十管束不住，仍想跟孔子先生顶顶牛，想问问先生：树为什么欲静呢，你老人家怎么晓得人家树欲静呢？在中学的时候我最喜欢做的事就是给教我们的工农兵大学哔业的老师难堪，说句直白的话，这位老师在很多地方比不上像我这样的学生，有一次我装做很谦虚好学的样子向老师请教：老师，我们同学写有一首诗说“风吹草动见牛羊”，但是，是“风吹草动见牛羊”好呢还是“风吹草低见牛羊”好？我这么问老师，许多同学都在下面窃笑

    我是睹我们十分孤陋寡闻的老师没有读过这句古诗，他果然没读过，开始一本正经郑重其事给我们搕搕碰碰讲说起来，其实他不但未读过这首读，连诗的基本平仄大概都还弄不懂哩

    过后这件事让我们几个搞鬼的同学牙齿都笑酸了，就差没酸掉下来

    我也把“树欲静而风不止”拿来请教过老师，既然非常遗憾地不可能当面同两千年前的孔子纠缠了，那么他的多少代以后的这位门人自是绝不可放过了，我是这样问老师的，我说，老师，孔子怎么懂得树想静呢？这次，老师听完我的发问，不再和颜悦色，不知为什么，脸上忽然作色，勃然大怒，指着我说：罗海你再这么胡搅蛮缠我我我……他后面的话却说不出了，大约是想说我立即开除你！他所以说不出我猜他这么说到一半的时候，忽然发觉了他教的学生中不能没有我，你想想，没有我这样的学生，谁来帮他提高教学水平呢？　　后来，我终于搞懂了，孔子说“树欲静而风不止”，不是说树，孔子搞教育和他当时代的别的先生的不同之处，我看书上说一是务实，二是好比喻

    这句就是比喻了，他明里讲的好像是树，其实讲的是人啊，或者说，就是讲他自己啊

    推想来孔子在开展教书育人的工作过程中，一定经常地遇到重重阻力和来自社会上的各种各样多种多样的干扰，使他无法安静地教书育人，最后，只好感叹说“树欲静而风不止”啊！　　这么弄明白孔子这句话，我却一点不高兴，不仅不高兴，倒反还感到挺扫兴的

    这样一来，我原先对这句话的所有情趣盎然的想象，不全都成了不知哪对哪了吗！　　所以我在看佛书《坛经》的时候，就很喜欢里头的一个故事，故事说的是，一群和尚讨论门上是幡动还是风动，彼此争执不休，后来有一位叫惠能的站出来说了句：“风也不动，幡也不动，是人心自动

    ”结束了这场争论

    　　孔子感叹的是外部，惠能执着的是内部

    　　两人就有了迥然不同的结局：惠能静静地存在于佛经里，孔子却千年百代始终沉浮于历史社会和民间

    　　注:首发于新散文论坛.（545005）广西柳州市柳石路鱼峰9号信箱