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    　　伊斯兰的白头巾，陕北的白羊肚，藏族人的哈达，要么表达冰山雪原一样纯洁的友谊，要么表示西北黄土一样的敦厚，要么就表达在艰苦的生活里一如既往的勤劳与虔诚

    　　有个小农村里有位中年邮差，他从刚满二十岁起便发端每一天往复五十公里的路途，日复一日将忧欢悲喜的故事，送给住户的家中

    就如许二十年一晃而过，人实物几番变化，唯一从邮局到农村的这条路途，从往日到现在，一直没有一枝半叶，触目所及，只有飞腾的尘埃结束

    李白少聪，所谓五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书，作赋凌相如，到二十五岁仗剑去国，辞亲太阳的女人结局，抱着申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一(《代寿山答孟少府移布告》)的政事理念，蓄意能有一番动作

    墨客常常自视过高，以李白的文艺天性，偶然就能变成政事影星，李白终身也没能写出贾谊《过秦论》那么的关乎政事的策论来，说究竟，不过出仕仕进做大官的理想如魔附身随同了其终身

    时机固然也会眷顾有思维筹备激烈理想拼命探求的人

    天宝二年(743年)，因伙伴吴筠的引荐，李白被唐玄宗召入长安，供奉翰林

    那年他已四十二岁

    李白在接待室坐班，想来情绪是搀杂的

    一位有天性传闻有些横冲直撞的墨客，过着往往受制于庸碌之人牵制的生存，想来不是什么要实行政事理念的诳语所能详细的

    李白从事政务的究竟是赐金放还

    放还仍赐金，说的是玄宗天子仍旧宽大的李白如许的大墨客，但玄宗的天子神色确定有些地痞：不许再来长安了，再来，见一回打一回!无可奈何之下，李白发端游走，而有稠密的材料表白，李白的所谓参观，都是一齐缔交权臣，其手段即是再回长安，理想玄宗的喜爱重用

    身处封建社会，在官本位认识极端深刻的期间，墨客李白也不许免其俗

    开元中，玄宗携杨贵妃兴庆宫赏国花,兴庆池东，沉香亭前，花方繁开，天姿国色，玄宗贵妃浸于快乐之中

    玄宗出外，随同一呼百诺，随侍安排的就有以歌擅偶尔之名的唐代驰名扮演艺术家李龟年，李龟年看国花花前龙颜大悦，便手捧檀板将欲歌之

    玄宗有些不耐心，手一挥，说我和爱妃赏名花，如何唱来唱去老是些老歌?可见天子也是个与时俱进的人

    所以，命李龟年持金花笺，宣赐翰林待诏李白立进《清平乐》词三章

    翰林待诏是什么货色呢?待诏么位置较低，即是随叫随到的道理，李白宿酒未醒，正在接待室含糊

    但李白即是李白，援笔赋之立就

    后裔读到的《清平级调动》三章云想衣着花想容之类，命题课文，表露了李白的功底和天性诗情

    陈腐出炉的部分演唱会庄重演绎，丝竹抚起来，龟年唱起来，云霞啊即是贵妃的衣着，国花啊即是贵妃的相貌，东风徐来啊带露国花楚楚动听汉宫玉人啊谁能与俺们贵妃PK?那瘦瘦的佳人飞燕啊换了新妆再来试试，太真贵妃边听边酌，杯是颇梨七宝杯，酒是西凉蒲桃酒，贵妃笑领歌辞，眉飞色舞，敛绣巾再拜，所以玄宗觉得这个翰林待诏自是与翰林学院诸学士各别

    各别的是什么呢?李白的《清平级调动》三章问世后，引入无穷的欢呼，犹如已成定论，评介是：三首诗时而写花，时而写人，言在此而意在彼，语似浅而含义深

    而以客观心态观之，开始要敬仰的是李白是一位巧妙的情绪学家，如要赢得皇上自尊心，先得把皇上怜爱的女子哄好了，爱妃欣喜了，皇上更欣喜了，皇上欣喜了，一不提防我墨客李白的机会也就到达了

    他警告本人好好展现才艺，而且一举胜利

    若论诗，究竟媚态凸显，风格卑下了

    大师们说李白有宏大政事理念，悔恨玄宗沉沦酒色之类，《清平级调动》三章更便是一个绝妙的嘲笑

    　　还清晰的记得，那时的月亮刚上来的时候是红色的，如面盆一样大

    像是初升的太阳，却比太阳温和了许多

    然后月亮渐渐升起，也由红色变为橙色，再有橙色变为明亮的黄色

    这时，月亮里面向外伸展着枝丫的桂树依稀可见，还有树下那怀抱玉兔嫦娥，在让我们惊艳的同时又我们向往的一塌糊涂

    在那样的夜晚，只有这明亮的黄色才能让农村的土路反射出白白的亮光，也只有着明亮的黄色才能让漆黑的夜晚变的亮堂起来

    　　最初打娘肚子里出来，小羊羔浑身淌水似的，站立不稳，需要柴禾在稍远处辐射烘烤，“咩咩”几声的练嗓亮嗓，尖细柔弱如游丝，让人顿生爱怜之情，而疲惫的母羊，昂头端卧，嘴里咀嚼着什么

    不几天小羊羔拱着母羊肚皮吃奶，吃一口，“咩咩”两声，讨人欢喜

    过上个把月，能硬硬站起来

    我去放羊，常把小羊羔抱在怀里，抚摸那柔软的绒毛，令人心痒痒的，无比舒坦

    小羊羔是母的，一家人十分高兴，因为它能繁殖，在贫困的乡间发羊财，“母羊育母羊，三年财旺旺”，若是公羊，只有将来长肉了，两个月后要骟阳去势