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哔竟，朝着同一方向前进，我会尽力而为，但是我不想留下任何遗憾
曾经很强壮，很英勇的亲戚现在已经很老了
他们的依赖性在做什么？
太姥好像身体一直很好，直到她九十八岁那年，在后院滑了一跤，就一病不起，她喜爱清洁，即便躺在床上，也要每天擦洗身子
还在念叨着我听不懂的佛经
在她仙逝的前天，她回光返照，奇迹般地下了地，还走到老宅门口，与邻里交谈，原来这就是诀别，她说她就要走了，以后不回来的
她嘱咐家人不要办丧席，不要为她而杀生
她和奶奶讲了一晚上的话，第二天凌晨就去世了
到下午入殓，身子还是软的，面目慈祥，就像睡着了一样，也没有什么异味
全家举哀，村里老小都来了，那天，我家办了个全素席，算是给太姥办的白喜筵了
太姥留下的遗物里，只有几本古装书，有《孝经》、《法华经》、《楞伽蓝经》、《观音咒》等佛教书籍
还有一本可能出自她手的白描戏剧人物像册
太姥喜欢菊花，后来，奶奶就在她住过的后院西厢房外种了几本菊花，每每秋至，菊花盛开，白的仿佛团雪簇粉，黄的似堆金攒玉，各色菊花开遍了后院，香气四溢
奶奶说她梦见太姥在菊花丛中穿行，高兴得很！
早年的回望和情人的死讯，让荷尔德林浪迹天涯的漫游与痛苦更为艰深
他向往到达远方，到达比远方更加遥远的地方
他将自己的痛苦像诗一样砍断，让它们和大漠里的废墟那样，短悍，坚硬，结实，一排排，一行行，被冷风掠过
他渴望回去
当“返回”成为他生命中最重要的命题后，诗人选择了退隐
对荷尔德林来说，退隐是回到清虚的精神状态，在失去了神性的黑夜后，他需要孤身承当神圣的痛苦
“待到英雄们在铁铸的摇篮里成长，/勇敢的心像从前一样，/去造访万能的神祉
/在这之前，我却常感到，/与其孤深独涉，不如安然沉睡
”这是双重的贫乏，双重的困境：旧的价值已经消亡，新的价值还未形成
诗人只能守护对上帝的虔诚，独自承担自己的使命
祷告或者漫游成为必然
他需要返回，回到神灵亲近的身旁，享受依偎、皈依、安谧所带来的欢乐
一种诗意的人生
诗意的栖居
总之，势利待人法，以培养同党为要，以利己为重，什么私交（与我无利之关系式交情）去也去也
我反反复复地听许巍演唱《悠远的天空》，“这一番的宁静，是因为你在心里
那些烦恼来自，有时候的迟疑，我曾经寂寞漂泊，在这茫茫人海里，如此向往的你，却一直在这里……”
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