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这一年，应该是顷襄王二十一年，是后人沿历史溯流而上隔篱仰望的公元前278年
一个被诵为屈子的人，举身俯江
江水不休，汩汩述说，罗致沉默的瞳仁
浪卷湘竹上斑痕点点，一杯覆酒，横陈的酒觥，欲酹江月
“五凤岭”的故事，就不能让我喜欢了
她说什么唐代的李怀玉与吴凤英的自小订亲，后来，李家贫困，吴员外懒婚
但其女反对父亲的没有信义，历经波折，终于与李怀玉结为夫妇
再往下说就是李怀玉的另外四个夫人，死后都葬在了腊山
看情形，导游应该是一个未婚女性，因为说起话来很是忸怩、羞涩
说完故事，她领着我们往极顶攀缘，路上便先后遇到了五个坟墓，石头垒成的，人工匠气十足
于是我便想到这样没有一点新意的故事，还不如不说好呢
真奇怪，那个时候，我们村子里竟有那么多枣树
问老人，都说是喜欢种呗
后来，在本地的地名志里得知，我们这儿大多的村子都是由河北枣强迁居于此，种枣树有纪念故土的意思
前几年，有一老者将家里一棵活了几百年的枣树捐献给了我们单位，可惜移植死了
当时还为这棵枣树立了碑，碑上写了四个个字：不忘故园
地址：（251700）山东惠民县文化旅游局孙光新-
头巾都要在四个角上，绣上四只翩翩起舞的蝴蝶
那刺绣也不是苏杭一带，那种追求细腻、逼真的湘绣，这种湘绣，用色华贵，富雅
在材料上，用的是高雅的真丝线，显得富丽堂皇
鹤庆的刺绣，用的工具和材料都不像苏杭刺绣那么考究，需要有刺绣架支撑，线是真丝线，针是专门的刺绣针，需要配色……一系列的工艺和技术指标
这种苏杭刺绣，颇有宫庭和贵族化的味道
可鹤庆白族妇女的刺绣，那是最大众化和最普通化不过的了，只要会针线活的白族妇女，或在田间、地头、村口……任何地方，只要将那插在腰间围腰上的头巾拿下来，就可以缝开了
当然这种简单的刺绣，只能称做缝，用的针也是普通的缝衣针，线是普通的白棉线，加上因勤劳而粗壮的手，这就组成了打造出朴实大方，实用天成，美仑美奂的鹤庆白族服饰的天然图景
滇西北有一句评价鹤庆白族妇女非常经典的顺口：“讨个鹤庆婆，抵得骡子驮
”是极言鹤庆白族妇女的吃苦耐劳，像骡马一样舍得吃苦，舍得出力气，舍得相夫教子，于是便创造出了这白族妇女的美丽服饰
“吃得苦中苦，方为人上人
”这便是她们遵循的信条
当然，这是题外话
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