你还不许实足看清这寰球的奇策时，这寰球的圆周率仍旧领走了一切生存人生的论理
然后是夏天
现在的城市里，早已酷暑难当，无处话清凉了
在我的庭院里，却是“芭蕉纷绿上窗纱”、“楼台倒影入池塘”
奇崛的石榴如火似霞，灿烂缤纷；紫葡萄和牵牛花，也早攀蔓开去，越墙上屋，投落下团团簇簇的阴翳
“绿树荫浓夏日长”、“竹摇清影罩幽窗”，天地间那丰厚饱满、浓盛葱郁的生机，会让我在长长的夏日里感动不已
静静深深的庭院，葱葱碧碧的花草，清清幽幽的气氛──我冥想着“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长”的意境，似乎觉得，几茎丝瓜正悠悠悬垂于眼前，如剔透玲珑的碧玉，又如刚刚凝滞的绿色冰棱，让人只看一眼，就暑热顿去，神清气爽
欲觉闻晨钟，令人发深省，寺庙的钟声在警醒着众人
但我每天生存在凡尘，时势众生，姹紫嫣红，没辙侧目，可在这钟声的启示中，我会全力培养一种居闹市而平静、处艰难而自若的情绪，胜过简单的食欲，而求得精神的融洽，让生存更多一份情味
客心洗清流，余响入霜钟，敲钟偈曰：闻钟声，懊恼轻;聪慧长，菩提生;离地狱，出火坑;愿成佛，度众生
千世纪来，钟声伴跟着少林寺的僧人们，当勤精进，慎勿放逸，修道不懈
咱们都是俗人，是粗人，是佛家除外的伧夫俗人
咱们有着本人的苦衷，爱好天方夜谭，爱好充分本人的七情六欲
然而，那一声声动听的钟声，和法师们引吭呐喊的诵经声，却有如天籁，尽管有如许的不经意，仍旧吞噬了我的所有浆膜，以至是整整的一颗心，而且在弥漫
任何小详细都能形成大妨害，只有两部分都存了一颗彼此不耐心的心
请坐，’他说
韩信温和地再为自己解释，……‘谢谢大将’，她低声回答，于席子左边坐下
……薄姬坐下之后，侍女才为之置杯和斟酒
这虽然是小动作，但表示的意义却不小
薄姬由韩信的一声请坐，从而脱离了奴婢的身份
（引自《韩信》第173~174页）一位统帅着二十万汉军是何等八面威风的儒雅大将，为什么会在一个贱为胜者奴婢的薄姬面前，表现出这样的温文礼谦呢？是薄姬的美貌？还是韩信的多情？我想都会有
但是，不要忘了，薄姬的出现还是让韩信想到了他之前的另一个情人与恋人——相姬
可是无论是相姬、薄姬，她们都是吴国人
而吴国的都城会稽其治所，便是今天的苏州市；吴江，正是苏州市所辖
所以当我置身于吴江同里时，眼前吴语妇人的摇曳身姿和低款侬语，如何叫我不有韩信之想？又如何让我不从韩信的儒雅形象当中，去联想到更多的吴国天下的丽人呢？…… 四吴江，我二十年前就来过了
那时候是忙着业务而没有旅游心情
再说同里与周庄，也不过是江南万千水乡的缩影一角，走遍吴国与楚地，哪里不会有江南水乡早春二月的景致呢？于是，我翻出自己早年漫游西湖时写下的《春情》： 西湖二月春来早，湖柳吐丝正含苞
藕花池塘鸭戏水，红瓦掩绿堪妖娆
虽有人分千里外，寄语春去逐寒峭
几度春光几度月，碧水泛舟共逍遥
如今读起来我再细细品味诗中的“湖柳”、“藕花”、“鸭戏水”和“红瓦掩绿”，还依然是江南二月的主色调；可是诗中“人分千里外”，“寄语春去”，以及“几度春光几度月”的感觉和“碧水泛舟共逍遥”的欲望，却早已是物斗星移，随着时光的过去而成为旧唱了
于是心里不免生腾起无限的惆怅与晦暗……时光是过去了，可是一年四季的春还会依然年年存在
“春归何处？寂寞无行路
若有人知春归处，唤取归来同往”
“路”、“处”、“住”，几个押韵的尾字，古人把早春的风韵写得多美、多巧、多好呀！循着小桥、流水的路径，在上海朋友的引领下，我们来到靠河边的一所客栈
这是一对年龄五十有余已经下岗多年的李姓夫妻开设的“忆庭客栈”
一问他们的年青后人哪里去了，老人答，都成家住到镇子新区去了
“老镇上的家家情况都这样吗？”“几乎都这样！”老人回答
难怪我们一路走来，除了河边堤上的几处灯笼，几所客栈，几段炒锅声，几乎就再也听不到喧哗与看到热闹的景象了
此时、此地、此刻的安静，静得真的让人感觉落寂恢恢，恐怖森森
倘若是一个人或是两个人在夜间行走呢？怎么会不令人汗毛倒竖！但是，同里的老人讲，他们这里从来夜行安全，极少发生盗贼与劫匪的事例
为什么？因为富裕呀！只有听闻“穷山恶水出刁民”，不闻流传“富甲土地生强盗”的
所以解放前，同里三千人口，便有500户是地主
而地主的资产划分是以拥有土地30亩以上才够得上资格；30亩以下，不是富农就是中农，余下要么贫农，要么佃户
可是即便如此，同里的贫农和佃户还是极少数
所以在“文革”批斗风中，发生小地主斗大地主，穷地主斗富地主，而超富大地主早已逃离大陆到海外世界生活去了的有趣现象
正因为穷人是极少数，所以同里古镇解放前出状元、进士、文武举人大约150余人
可见富有富的好处，穷有穷的变通
在李姓老人开的客栈里，我发现门廊处挂有一块游人留言板
我细心地阅读起来，感觉非常有趣
有一位来自西安的赵容是这么写的：“小桥、流水、人家，对一个北方姑娘而言，既陌生又熟悉，原是梦乡！”
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