/> 偏爱“土节” 余继聪 节日就是一种文化，我们每一次庆祝节日，就是在有意无意地延续这种文化
年轻人，特别是大中学生们对“洋节”是越来越痴迷了
２月１４日“情人节”，小伙子们总不会忘记，送给中意或者相爱女孩子，一束新鲜的红玫瑰
于是在这野花一年四季开满山坡，鲜花太多，多到一年四季便宜得如狗屎的云南，到了情人节那一天，平时每枝最多只要一角钱的红玫瑰，也要卖到三五圆
４月１日“愚人节”，总不会忘记捉弄老师，比如“某某老师，校长找你”，捉弄年轻女教师“某某老师（年轻男教师）找你”，捉弄年轻男教师“某某老师（年轻女教师）找你”，捉弄男生“美女某某找你”，捉弄女生“某某帅哥找你”
圣诞节的时候，总不会忘记给朋友送去，一份圣诞礼物
情人们总会相依相偎，到教堂去听听赞美诗，领一份圣餐
“洋历”即阳历的新年，各种各样的贺年片漫天飞，送同学，送老师，送亲友，可忙坏了邮局的人们
可是，“土节”在年轻人的心里，却越来越没有影响，没有分量，越来越淡了
有多少年轻人，还知道中国也有“土情人节”，知道比“洋情人节”更加浪漫、更加有情调、更加有文化内涵的“土情人节”呢？有多少年轻人还知道，中国也有自己的“土新年”——春节呢？更不要谈这些“土节”在他们心里还有多少分量了…… 我们这一代，以及以前的一代代中国人，是听着牛郎织女的故事长大的，谁都知道牛郎织女的爱情，感动了王母娘娘，于是在“土历”——农历的七月七日，允许或者甚至是派喜鹊，在浪漫美丽却宽广无边的天河银河上，搭起“鹊桥”，让牛郎织女相会，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”
于是，一代代中国人牢记下了“七月初七日”，虽然含蓄的中国人，没有明确把这一天，象洋人那样大胆直露地叫做“情人节”，但是谁的心里都明白，这一天，就是中国的“土情人节”了，比洋人的“洋情人节”浪漫美丽得多的情人节
又有多少的“新生代”人，知道中国也有自己的“土情花”，比洋人的情花玫瑰花更加浪漫，更加纯洁大气的“土情花”
汉碑及明清石碑上，均有汉时甘露大师于蒙顶山栽种茶树的记录
据说那儿所栽的茶树为七株，而每年采摘也不过数钱，后来专供天子郊祀所用
丹丘，是浙江天台山的一条支脉
黄山，在安徽境内，都是佛道及产茶名区
南北朝至隋，佛教发展很快，在高山峡谷中立起了大量的寺庙
由于寺僧特定的生活方式，常于孤灯残香下，昼夜禅坐冥思，因而比常人更需要用饮茶来却睡，这就很自然使饮茶得以推广
唐时，据《封氏闻见记》载录，开元中，有泰山灵岩寺的降魔大兴禅教，为使僧侣“务于不寐，又不夕食”，就让他们饮茶
于是寺僧们都各备茶叶，闲时品茶，以至出现了到处可见烹茶的情形
另一方面，饮风之盛，使得茶叶的需求量大大增加
于是寺庙之主们更遣僧尼于山上辟土移石，开拓茶园
当时，中日两国僧徒常往返于海上，也使饮茶风尚浸及东瀛
而士大夫之山堂夜坐、汲泉烹茗，也在很大程度上得之于寺僧之风尚
走出病院，他失声恸哭
他很想和她在一道，从17岁发端，然而她们之间却长久是不期而遇，辨别，不期而遇，辨别
飘荡者中的绝大局部是单身夫君
在摆脱故土时，她们在长辈伯仲眼前发了誓，成了家的，则在妻儿跟前抹了泪，下刻意不混出部分样儿不回顾
然而，她们之中能有几个真实昌盛，不妨衣锦回籍或挟着第一次全国代表大会笔川资把合家老少接来？其时的南洋，湿褥烟瘴，干练夫君一个个倒下了，没有友人，没有宗祠，没有家属的坟山
十足仍旧请这位货郎四方安排吧，林再有不知埋葬过几何波折者的余恨，插立过几何写不出精确全名的木牌
历次做完那些事，他在第二天挑着货郎担挨家挨户浪荡的功夫，会给大师大概传递死者的情景，发几声感触，算是作了一篇哀辞，一篇祭文
不行，我还要看呢，如许美丽的太阳小孩纯真的笑容，像极了现在红艳艳的落日
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