坐在电脑前，写关于“马帮”的文字
恰好有朋友打来电话，问我“马帮”这个词应该如何定义
我写过一书，叫《丽江马帮》，然而，对“马帮”一词的定义，却是不敢轻易说的
一个词语的定义，应该是专家学者们的事
所以，我只是大略告诉朋友，所谓“马帮”，就是过去滇、川、藏地区的民众，应用马匹作交通工具运送物质的一种团伙
这种团伙是组织是群众性的，自发性的，以长途运输的方式互通有无，并经济利益为目的
这确是一个咱们不得不面临和推敲的平静的题目
如韩少功所说，本领主义者估计的大概即是，人为智能将以不堪一击之势“涤荡”文艺
但在他可见，如许的事不太大概爆发
究竟，本领全能的乌托邦从未实行过
纵然是计划机始祖高德纳也不得不感触：“人为智能仍旧在简直一切须要推敲的范围胜过了生人，然而在那些生人和其它众生不假推敲就能实行的工作上，还差得很远
”人为智能还差得很远的，是哪些上面呢？固然不是人为智能长于的情势论理的上面，而是从凡是看好像生人智能的“缺点”的上面
韩少功举例说，人必有忘记，但电脑没法忘记；人常常费解，但电脑没法费解；人不妨不和气，但电脑没法不和气——即不许非论理、非程式、非决定性的处事
如许在韩少功可见，即使呆板人有了遗传算法（GA）、人为神经搜集（ANN）等仿古大招，即使进一步的仿古探究也不会宝山空回，但人的契悟、直观、领会、灵感、下认识、腾跃性思想等可见只能让呆板人懵圈，而本领主义者，要把人的情绪、天性、伦理、文明以及其余生人展现都实行数据化，收编为情势论理，进而让呆板的底栖生物性与品行性更强，再不创作力大增，最后所有胜过生人，也简直是不太大概的工作
最后，他只能看，甚至不能闭上眼睛
这场噩梦如此反复地折磨着我，惩罚着我的事后见识，却不知道该如何珍惜，敷衍，自私，傲慢自大
我疯了般跑向她的学校，却再也没能找到洁的影子
如许的日子里，功夫变得很长很长，连头绪的扑腾也变得明显看来
你感触花是心爱的，云朵是轻捷的，太阳是和缓的，夏季的风是凉快的，电扇嗦嗦的声响是动听的
这时候你没有想往日，也没有猜将来，你设想日子要慢少许，最佳定格在这一刻，把这功夫十足都抓住了
优美的、暗淡的只假如你合意的十足收进口袋里
哦，你怎会是如许王道与贪心的人
这，你本人都不领会罢
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