桃花灿烂的四月，我想象不出更美丽的词语来修饰它
就让桃花兀自灿烂着吧，等到它们开得累了，想离开这座城市了，我会静静地期待它们最后的舞蹈，轻轻地说一声：来年，我们再见
但我确信他一直想念着他的亲人——母亲和妹妹
18岁那年，卖掉家里那几十棵刚成林的杉树作了路费，目不识丁且从来没有出过远门的他，凭着村里人给的一点线索，一个人从桂北到桂南，在陆川找到了母亲和妹妹
回来的时候，便和村里人说妹妹好，妹妹叫他哥，还让哥勤恳干活，打理好山场和田地，等讨嫂子的时候，再来看哥哥和嫂子
他说这些话的时候，脸上都是笑意，却不时低下头来，想掩饰从那只盲眼流露出来的暖色和柔情
只是这些年过去了，贫苦依然让这个单身汉的青春高高地闲置着，白天干活，夜晚便是个巨大的空洞，除了和村里的男人们一起喝酒、猜拳、抽那种一块八一包的香烟，然后把寂寞泡在一堆酒后的粗话里排遣外，回到那硬梆梆的木板床倒头睡下后，偶尔也做做那个不堪一击的梦…….就这样，时间在山村有时变得无足轻重，日头东边出来西边落下，所有的日子都变成了一个日子
现在钟弟该有三十多岁了吧，我这样想着的时候，禁不住再次仔细地打量起对面那座土屋来，发现那“门”板上还挂着一把锁头，但它并没有起到“锁”的作用，因那“门”只要稍为用力就可以推开
而屋子里面又有什么值得锁的东西呢？几件农具，一付锅头鼎罐，一张单人木床，上面是没有收拾整齐的被子和枕头，散发着汗臭味，那张四脚矮板凳挨着墙壁，人便可以在累了的时候，靠墙而坐……这只是我心里的猜测，屋里的光线那么暗，这样的距离，让我的眼睛根本无法真正地看清里面的那些东西，而这锁也仅仅是表明屋子的主人不在
这屋子究竟是不是钟弟的呢？我仍然不能肯定
继续往前走时，那座土屋就远离了我，在苍茫的大山里，它的样子不断地缩小起来，渐渐变得模糊了
大约2100字
大雁塔与陕西历史博物馆只有一站路远，没走多久就到了，可是天气特别热
不知为何天这么热比南方更热，达到35度了，此时我们那边至少低4度，且我们会同是山区，树木多，只要不在太阳直射的地方还是不太热，而城市的水泥森林里，整个被烤热后到处都是热的了
看来城市的温室将就越来越厉害了，阵阵热浪袭来，让我们极不适应
其实，不光是我们，太多的人都不适应，大雁塔广场旁的树林子里坐满了人，我们也坐到里头去，尽管并没有什么风，倒也凉快许多，同行不肯去塔里头了，那么我们就遥对着大雁塔，随意地遐想
据说，唐玄奘取经回国后，从弘福寺移到这座寺里专译佛经，创立法相宗，并倡议修建大雁塔，以贮藏从印度带回的经像
建塔时，他亲自担筐运送砖石
一个高僧，历经磨难，到西天成功取经回来，业已修成正果，尚且挑砖运石，这颗平常心也特别难得，我以为这正是其修炼而的正果
也许心静自然凉，在树林里想着这些，汗水便止住
一 如果说猎狗是狩猎时代人们最重要的助手，那么，农耕时代的牛就是人们生活中不可缺少的最重要的角 色
农业、农村、农民、牛，没有人能把它们分开
现在，田里的牛正在减少，城市在不断向农村扩展，农民变成市民
原来日出而作，日落而息的悠闲与宽松，被节奏取代
可以说，没有牛的村庄不是纯粹的村庄；没有牛的土地不是真正的土地；同样，没有牛的农民，是孤独乃至孤单的农民
牛偎依着的村庄才是充实的村庄，牛偎依着的土地才是诗意的土地，农民和牛在一起，似乎才有了完整的农民和完整的牛
牛和村庄，和农民，不只是形象上的相连，更是精神上的相似
默契，贯通，内核的相似
这是无法分割的一个整体，分割就残缺
分离就不平衡
大伙等了很久，仍不见小周师傅和刘师傅，郭小姐再跑去找的时候，才发现他们嘴里唧唧歪歪地从庙里走出来，一上车，小周师傅就把屁股翘给大家看，原来裤子上面被烧了一个小洞，说是一个内地游客的小孩烧香时手势不对，跟在后面横着拿，人又多，后面的人一挤，那个小孩手里的香便往他屁股上戳来，结果他香还没烧完，就不得不和刘师傅一起找那孩子的家长理论去了，最后，讨价还价，硬说他这新裤子挺贵，让人家好歹赔了他一百元钱
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