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    　　作为在白族人的观念中庇佑着本乡本土的神祗，本主一般来说可划分为三种：一为沙石龙虎之类，从中可看出早期图腾文化或自然崇拜的遗存；一类为神话传说人物或英雄烈女等，此类别的崇拜显然产生于较后进的历史文化进程中；第三类本主就更为晚近了，大约都是官员将军之类，因其得到策封或荣耀乡里而得立

    洱海两岸各村以以上三类为本主，供奉于村中的本主庙内，每村自选一日举行本主庙会

    于是，在洱海两岸得中，当你随意走入其中的一个，都会不期而遇村民们在为自己的本主舞龙耍狮、焚香敬祀

    海东的本主，大约是属于第二类的，少了第一类的洪荒，却多了第三类所没有的放纵与狂欢

    出门时，必须到本主，庙供礼上香，求得一路平安；生了小孩的要向本主挂号求名；天灾人祸或丢失财物更要向本主祈愿问询……当然在年年不断的本主节里，也有了渐渐丰富起来得相对固定的程序和内容

    清朗季节，凉意留君不住，喧闹孤店，栖尽万籁俱寂，醉眠小阁，雨也凄苦

    道：不恨天边行役苦，只恨大风，吹梦成今古

    昭质客程还几何，沾衣况是新寒雨

    孤帆一片，飘荡天边，鸡鸣掌孤灯，半睡半倚，終别了多愁善感的江南烟雨!

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    我原本想到我的槐树的生命就此终结了呢！不曾想到第二年的春天，被锯掉的槐树的根部却生出了一根茁壮的幼苗，我好像再一次看到了希望，我千叮咛还嘱咐我的父亲和姐姐一定要替我看护好这看新生的槐树苗，那时，我已经没有机会再来照看它了，因为我已经穿上了一身橄榄绿到祖国某个边陲服兵役去了