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我爱好衣着白色碎花布拉吉，戴着耳机，一部分，散步，放空，遐思，变成景经纪
不必谄媚我，这是童贞座的典范特性，谄媚是绵软的
对于一个探求完备的人来说，求全责备大概说果儿里挑骨头是常事
有人曾说：对于惰性气体来说，最佳的方法是纵容它，让她的精神独立，即使还不嫌独立，就往更独立里去
卢思浩曾说：独立历来不耻辱，觉得独立是耻辱的人是耻辱的
而我，爱好这独立，爱好，如许的时间
34、已经觉得本人再也找不到快乐，此刻快乐就在我眼前，而我的心又那么的惊惶失措，不领会本人能否能控制住这个快乐
兢兢业业的生存着，很怕有触碰到心地最深处
快乐在何处？快乐住你内心
春天时，我想变成长风破浪的豪杰，厥后发热退了潮，我又回复怎样在一条路过程顺风顺意
夏季时，我想变成姹紫嫣红的记载者，厥后思维散了热，我又连接潜心创造我的捷径
心有物的变革，最有认识的寰球
契诃夫的这种叙时势度表此刻他从不在大作创造市直接表达本人的主观情绪
契诃夫在提出本人创造时曾说：“人不妨为本人的演义抽泣、嗟叹，不妨和本人的主人公一道苦楚，然而这该当做的让读者群看不出来才对
作风越客观，所爆发的回忆就越有力
即使我加进去主观因素，局面就会朦胧
我写的功夫，充溢断定读者群，认定演义里所缺的主观因素，读者群本人会加进去
”他按照了并很好地试验了这一规则
比方在《烦恼》中作家经过姚纳贯串四次想向旁人陈诉烦恼而均告波折的故事，刻画了人的独立和人与人之间的隔阂
马车夫姚纳的儿子刚死不久
他急迫须要把心中的烦恼向旁人倾吐，但是截止是要么被旁人不耐心地打断话锋，要么即是在他筹备交谈之前就被旁人下了逐客令
没有谁承诺关怀他的懊恼，结果他只好把十足说给了他的马听
契诃夫对姚纳的灾祸怀着深深的恻隐和恻隐，然而在演义中却并反面主人公一道凄怆和烦恼，而是维持着客观的刻画，维持着冷心地
这种平静客观的叙时势度使得演义上层宁静，而上层之下却涌动着作家激烈的情绪