漓江发端于兴安县猫儿山，从桂林到阳朔83公里水程是其精炼地方，咱们从磨盘山船埠登船，发端乘舟泛游漓江，一发端大师感触没有遇上好天，趣味不足，便在船上玩起了扑克牌
不久，船上播送传来了新景点引见的声响，走，到船上看看去!放下扑克牌，伴随其余乘客一道上到船顶
费解矇眬的一江烟雨登时展此刻暂时，雨幕中那时髦的山峦，如梦普遍的诗意隐在了江边、天涯
让我的眼睛再也放不下其余货色，变得迷离起来
漓江两岸的山颇为怪僻，山不高，山和山并不贯串，就那么遽然拔地而起，愀然独力、尖峰若锥，亭亭玉立、自成一体，大墨客韩愈能有山如碧发簪之慨一点不错
站在船上，风生云动，吹不散那眸中淋漓而阴暗的烟雨，只见两岸山岭云遮雾绕，绰约多姿，叫人莫辨真幻，烟波渺渺，山水朦胧，叫人欲醉个中
边上的乘客们都在赞叹那些物华天宝，连飘着的雨丝打湿了衣着都不感触，惟有几位经心的拍照者，歪着脖子斜夹着阳伞，却也只是替她们怜爱的相机挡住了雨
差错笑言：这边的山独立一座放在其余场合，都是一个新景点啊
面临这海面的烟、山上的雾、船底的浪花、船头的和风和丝普遍轻轻盈洒的小雨，咱们能见着这烟雨漓江，要感动昨天的雨
◇世上的欢乐幸福，总结起来只有几种，而千行的眼泪，却有千种不同的疼痛，那打不开的泪结，只有交给时间去解
她就是竖眼女！ 二 什么才是真正的女妖？东巴经曲里拐弯地告诉我们，或换言之，在这个晦涩古典的纳西“圣经”里的真言和在充满遁词隐语的种种民间传说中，至少有两个最大的外在特征可以断定，那就是：其一，女妖必须是美艳超群的女人；其二，女妖必须是竖眼女
这是先决条件，也就是说，女妖不能是中性人、公母人、阴阳人、双性人和雌雄同体者之类的人；女妖也不能是眼睛横生的人
以上只是外在特征罢了，尽管这是决不可少的特征
其实，还有更重要的内在特征，或者叫做性质特征，有五点，那就是这个女妖：一不吃人，二不害人，三不生人，四无来历姓氏父母，五只会爱人，一个心眼地爱人
别的固然好理解、可能费解的是“不生人”
那意思说白了就是：如果她生出来的是人，那么她就不是女妖，而只是女人，或者是女神（比如和牛郎一起生下人的织女、和丛刃丽厄一起生下人的果白、希腊故事中的女神们）了
所以不生人也是个重要条件，但最最重要的还是，不吃人不害人
吃人害人就不是女妖，而是女鬼女魔或女神了，女神杀人害人的事实在希腊罗马和古今中外的文章中屡见不鲜
总之，东巴经定义的这种真正意义上的女妖是决不吃人决不害人的
尽管她不会生人
这是女妖的命定
这是女妖的局限性
虽然如此，她也不是像女鬼那样，一味地只会生冬瓜南瓜、葫芦瓦片、皮口袋或肉球之类
她会生地球人类过去现在将来都最不可缺少的种种生命生灵，如：人们赞不绝口的青松、柏树、獐子、小熊、马鹿等等
内心里，我只认可自己的农民经历，而对其它的一些事情却有着梦游者般的间离感
可是现在，在过去和未来之间，时间一分一秒地春雪一样消融的这一刻，我感到惶然，我不再能非常自信地想象自己在那座叫做窑沟的古老村庄上空做着跳格子的游戏
青年把纸狠狠地团在手里，深深地呼了一口气
泪打湿了土包