有很长时间，我不习惯这种角色转换，母亲曾是我的主心骨，不论大事小事，我都想向她倾诉，想从她那里讨主意
而现在，我成了母亲的主心骨了
有时候忍不住就向她诉说自己的糟心事，结果她就着了急，一个劲嘬念，这可咋着呢，这可咋着呢
反过来我再又来安慰她
于是干脆，不要对她说
她除了瞎萦记外，于事无补，还平白添些麻烦
我想起丛桦写的一篇小文，“谁是谁的父母？”就是说人是互相为父母的
事实是，现在，我好象成了母亲的“母亲”了
琴、棋、书、画是中国文人抒发情怀所追求的一种典雅方式
我算不上是文人，却总是在寂寞无端之时在琴、棋、书、画中得以遣怀解忧
琴是中国最古老的乐器之一，琴乐是中国民族本土音乐之代表
中国的琴风，不求乐器本身的宏大音量和演奏者自身的高超技巧，而以其独特的音色、醇浓的韵味及深刻的内涵博得人心，求得内心世界的满足
它体现了古人的精神世界和民族性格
明代的《溪山琴况》，以内容的概括性和论述的深入性，取得了琴论的代表地位
而作者徐上瀛隐居在苏州穹窿寺学道，弹得一手好琴
他吸收各家之长，在古琴虞山派的清、微、淡、远之风格基础上又加以发展，对古琴演奏的美学原则进行了归纳，得出了二十四况的结论
这里所谓的况，意为况味，也就是弹琴所应遵循的原则与要求
综合二十四况之要旨，古琴可概括为三点，音和、声静、意远
这三点体现出了中国琴家弄琴所表现出的闲情之品性和其所追求的琴意之内涵
父亲说，半夜要是听到狐仙叫你，你是不敢应声的，如果应了，她就会把你的魂勾去
春天的风，是否吹来夏季的雨;秋天的月，是否照明冬天的雪，夜空的星，是否落向晨光的海;山野的泉，是否遇上南飞的雁
在我可见，能!
大概真的真的要跟年青告别了，现在并没有任何的留恋不舍，却又犹如有一股到了该哭的水平的低沉
毫无行将步入中天的赢得感，更似简单场次的闭幕
大概宁静的过渡，也是壮年人的嗫嚅