/> 时尚与古意 赵方新 时尚总被人追捧，古意总被人遗忘
时尚在热捧后往往被遗忘，古意在遗忘后常常被怀念
时尚的面孔永远俏丽，时尚的色彩永远鲜亮，时尚的款式永远新颖，时尚的身后有数不清的趋之若鹜的膜拜者
古意则不然，它素面朝天不饰脂粉，它雅好独处不耐喧嚣，它内敛守拙不事张扬，它有出人意料的韧性，在时尚面前不卑不亢地保持着自我的完整
时尚多处于浮光掠影浅尝辄止的状态，开始时的创意新奇惊世，随后的模仿和复制便流于形式等而下之，在这个速生速死的时代，时尚是一份最简便的快餐，草草搭起戏台，没有主角配角之分，你方唱罢我登场，各领风骚三两天
从历史上看，当然也有些时尚沉淀成了古意，但这样的时尚必须从一开始就“取法乎上”，具备丰厚的文化美感价值
魏晋时期谈玄成风，放诞嗜药，好酒成性，出现了不少可人的人物，给后世留下了咂摸不尽的风流余绪
唐代的时尚当然是诗，那时的人若不能写几句歪诗就要被瞧扁，不会写五言七言，起码要会诌几句打油诗，不会写诗，也要懂诗，这就出现了白居易写完诗读给老婆婆听的佳话
放眼当代的时尚大多还不具有这种文化美感，所以就只能速生速死，浅浅的淡淡的甜甜的怪怪的，然后被岁月的风轻轻抹去来路的痕迹
倒是一些“沉默的古意”常让我思之砰然心动，悠然向往
在南京大学里流传着一段已故国学大师唐圭璋先生的往事
他与妻子均颇爱宋人陈与义的《临江仙》词，中有：“杏花疏影里，吹笛到天明”两句
妻子仙逝后，唐先生铭怀刻骨，每到月圆之夜，必到妻子墓前对月吹箫，尽管阴阳两隔人鬼殊途，但那份赤怀却足以上穷碧霄下落黄泉
唐先生身上的古意气韵充沛，如秋林远山，宛然可画
凡人也自有古意
一杯茶屏却嚣嚣烦忧，细细品咂人生的兴衰荣辱；二三友款步于溪畔田径，听虫声唧唧，看月白风清；长夜待旦，更深漏残，展读一卷古人的手迹；风雪之夜欣然访友，暗合王子猷剡溪访戴之幽怀；闹市之中忽见一人耽于吟哦，世事罔闻，顿生“那人却在灯火阑珊处”之感慨；曾在芙蓉街见一年画店，门旁书李清照诗：“十五年前花月底，相从曾赋赏花诗
今看花月浑相似，安得情怀似昔时”，主人是一位白净的少年，端坐在幽暗中…… 何谓古意呢？明朝的陈继儒在《岩栖幽事》中有一段话，大略可以定义：“人有一字不识而多诗意，一偈不参而多禅意，一勺不濡而多酒意，一石不晓而多画意，淡宕故也
”他提出的“四意”颇近古意的精神
“淡宕”生古意，这是高人的作为，我们平凡人要想涵养点古意还是离不开诗书画棋酒禅，读诗使人灵秀多情，学书使人温雅淡定，赏画使人磊落明净，手谈使人坐隐，小酌使人忘机，观禅使人感悟
德国诗哲荷尔德林说：“人诗意的栖息在大地上
”我倒真想把它修改成“人古意的生活在时尚里”，定然会嗤声一片
在时尚占尽风光的今天，用古意的淡泊和清澈洗一洗时尚的铅华，不失为一种折衷的办法，但大多时候时尚标榜的就是我行我素，根本就领古意的情，所以还是井水不犯河水，各行其便的好
山村的冬天格外冰冷，而晚上又更加深长
因为不足越冬的鸭绒被和厚衣，老翁们越冬的最佳本领是生火
邻近冬天，爷爷就仍旧备了很多柴火，更加是硬实的木根块，木根块具备很好的聚火效率，焚烧后产生的炭火保持能保护很长的功夫，这是冬天用来烤火御侮的最佳燃料了
一家人往往围在火堆旁，就连用饭时也没有把锅头抬下，有肉吃或菜样多时，就在锅头两头架一块石板，上头是肉，底下是暖锅
偶尔，会有人来串门，大师围着火堆旁，聊着春耕秋收，聊着外面市界，聊着各类趣闻，直到深更深夜
妻无业，随我进城
卖画报，冬天的风一来，漫天飞扬的灰尘就会把新购进的画报蒙上一层洗不掉的污垢，减大半价也卖不出去
选择卖辣椒粉，生易不错
妻老实，不会在里面掺杂使假，消费者消费之后还来找她，利是溥些，却免强糊了口
可是，那时玩皮的儿子没有人带，妻子只能用布带缝成的纯子把儿子的啼哭与自由都来个打包，背在身上
只大风一来就把辣子粉吹到儿子的眼里，妻子和儿子常常泪流满面
“不须要你上一秒分别，下一秒就放下，我领会，那些工作都须要功夫
然而，功夫是有限的，你给本人一个礼拜的功夫吧，在这一个礼拜里，安排好本人，而后竭尽全力，全力进修
你想跟她在一道，就须要与她一律精巧，须要跟上她的脚步，以至是胜过她，即使你不特出，凭什么要她非得跟你一块儿呀？动作弟子，你也该当领会，大师是以什么来评介你的
”
应该是春天，阳光暖暖地照着，南风徐徐，鲜绿的草轻轻地摇摆，一些蝴蝶和蜻蜓无忧无虑地在嬉闹
这样的境界，浓半分则过，淡半分则欠