9、大家好！我是孙悟空，正在大闹地府，给我打两块钱，我就能帮忙把你名字从生死簿上划掉，觉得我是骗子的别来
每年秋天到来，院子里那棵老梧桐足够摇曳起树枝撒下树叶的时候
隔着老屋的院墙，总会飘来这样的歌句
几近破碎的旋律，歌词却是一字不漏的让人难受
小时候老想翻 无言独上西楼，月如钩
寂寞梧桐深院锁清秋
剪不断，理还乱，是离愁
别是一般滋味在心头
31、理想就是离乡
“当你一个手指头指向旁人的功夫，开始有三个手指头指向本人
问问本人做了哪些工作，再去指向旁人
”——获邀出席此次中国人民政治协商会议聚会的“华夏首善”陈光标用此语回应慈祥置疑
《刺客列传》是从曹沫开始的
在一把刀子面前，不世之君齐桓公妥协了
曹沫成了英雄
然后是专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离
由刀子而鱼肠剑而匕首，而筑，刺客们以非政治的手段出没历史，纵横捭阖，把弱者的英勇留在了史册，并让他们坚硬如铁的品质温暖着漫长的历史黑夜
刺秦的故事，因为恩怨相迭，因为自尊，也更加因为立世道德，和侠义豪情，而得到一次次的陈述
秦是什么？是王图一统，是强权政治，是霸道，是杀戮，也是战争
所以，在精勇者看来，刺秦，就成了一种义举，一种道义，一种象征，他们的义无返顾，忠勇图报因之也变得脍炙人口
但是，和豫让的“士为知己者死，女为悦己者容”相比，后人更加乐道钟情于荆、高二人“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”吟唱时的悲壮之气
也正是这一幕经典的告别，长久地感动并养育了国人的悲剧情怀
易水之风，由此而烈；烈士传统，以此肇启
易水背靠狼牙山，这让人又有了某种宿命般的联想
那个早晨，它们一定也见证了“神勇之人，怒而色不变”的荆、高之别
筑声激荡，绵延不绝，挥舞的竹尺，划过了明媚的晨光，也划出了一腔腔庄重的誓言
我无法相象他们的声色，或许，他们仅仅是在朋友相和，朋友作别而已
然后，他们上路了，轻轻的，就像易水刮起的微微波澜
失败的荆轲就像那把暴露了的匕首，仅仅成为一块暗淡的铁，从此没有了锐利
之后，高渐离也被挖去双眼只能伏阶而奏
他在潜伏着
某一个清晨，当灌铅之筑再次奋力挥出时，他和荆轲一样也轰然倒下了
筑声沉沉，悲悲切切
那是绝望的挽歌，是追悼，更是怀想
筑的奏法，在于张弛之间，以尺击打
因此，它一定和那首易水河畔的慷慨之歌一样，铿锵激昂，古朴拙健
今天看来，奏雅乐而刺秦，实在是一件异端之事，但很凄美
三