刚完成的那组情诗，放在邮箱里没有寄出，收件人应该是他
我回去，回到了那条小径，人很多，没有一个是我要找的
这土灶仍旧故乡们心中的信奉的装载
农户的艰难常常灶房瘦小，长年的烟熏火燎墙壁漆黑，惟有灶火升腾时才照明半壁
年年的尾月23日小年到来时，家家户户城市请灶君，贴灶君，拜灶君
我历来没不觉得是一种迷信，是农村人家对丰登的理想，对来岁安居乐业的期盼，我更承诺将此看成是一种保守文明，是优美歌颂的传承
人的一生说到底是一场悲剧
夸父追日也不例外
夸父显然是一个不同于众的狂人，或者说患有精神病
他不满足于庸常世俗的营生和应酬，不愿于吃喝拉洒中耗掉一生，他要寻找生命的新意义、大意义
毫无疑问他思考了时间对人的支配和控制：太阳，这个高高在上作威作福的圣灵，人的多少梦想和行为（包括生命）被它限制了
他要挑战这个从来无人挑战的东西，他要以自身验证人的生命究意有多大能耐
“夸父与日逐走，入日”“逮之于禺谷”，他终于进入了太阳中心，梦想成真
但成功往往是毁灭的开始，权威往往会烧毁对自己的挑战者，尤其是第一个挑战者
夸父又是一位智者，能寻找，也能逃离，离日而去，“饮于河、渭”，饮于大泽
多少勇者抱住成就不放，被自己的成就烧毁了，抱住权势的被权势烧毁，抱住荣誉的被荣誉烧毁，抱住财富的被财富烧毁…… 夸父始终能寻找生命的新意义和新出路
卡夫卡将人生的意义概括为四层境界或四种境界：一是神鹰啄食你的心肝，你的心肝不断地长；这是一种奋勇的抗争
二是你由于被神鹰啄痛与岩石结为一体，这是悲壮又无奈的同归于尽
三是生活和你彼此地忘却
四是生活和你彼此地厌倦
从夸父的身上可以看出人生的意义是逃离与寻找，逃离野蛮，寻找文明；逃离苦难，寻找幸福；逃离庸俗，寻找崇高；逃离羁绊，寻找自由……一以贯之的是对生的热爱与不满足
叔本华形容人生：“一只船不管行多远，难免有触礁覆灭的结局”，“一个肥皂泡不管吹多大，总是要破灭到无
”人的毁灭不外乎三种：一是毁于自然（生老病死的规律），二是毁于命运，三是自身
夸父显然是后一种，他选择九死一生的探险
最后“道渴而死”，也没有忘记“弃其杖”“化为邓林”，自己虽然身与名俱灭，但邓林哔竟是一个象征，是后来者的话题？路标？教训…… 或者还是为后来者准备的更多的手杖？！
三五搭档谈天时，咱们仍旧商量不断，并非谈天
话题不大，即是论姑娘的闲情逸致与独力老练
看似两个不关系都命题，觉得说起来会月白风清般明显，截止却牵牵绊绊，越说越乱
没有对错，惟有看法和目标的各别罢了，但咱们仍旧计划得那么刻意
我忙把父亲送进病院查看，大夫寂静地报告我，没救了，他的脑CT片，查看出瘤，并且不只一个，好几个，仍旧到了晚期