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   日期:2024-09-20     浏览:0    评论:0    
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    午后,细碎的阳光透过白色的纱窗帘缝隙映照在我的脸上

    这是一个有点儿落寞的夏日午后,我就这样静静地坐在窗前,任电脑中播放的《化蝶》音乐将忧伤溢满我的房间

    就这样在伤感的音乐中怀想一些往事

      

    />火把李庙会  娇羞的脸上盈溢着的希望之光

    内心里的渴望,整个村庄在她们身后欢快地涌动——来源于最初的贫瘠想象

    年淹代远,我无缘看到那些清晰、热烈而又动人的场景

    一切都已经消失或者正在疾速地消失

    一只松弛下来的、软的、粗糙的手握住另外一只饱满、细腻光滑的手,传递着关于生的秘密

    苍老的脸上的希望与喜悦

    年轻的媳妇内心里的好奇与激动,稍稍有些类似羞的害怕

    头低下,甚至脸红了

    路上,有村中俏皮的小伙子不时遇见,便开她的玩笑

    老婆婆回护着:去、去,没正经的小羔子

    热烈而喜庆,训斥里透着喜悦,内心里美滋滋的

    挨骂的伴着鬼脸散去,或者是更为俏皮的话跟了出来

    路上不行人为他人的喜悦所笼罩,尽管那些事情与他们无干,但他们曾经或者体验过或将要体验这巨大的幸福与喜悦

    她们始终相信,生命的孕一定与前方的庙会有关

    这是新娶的媳妇去火把李庙会去栓娃娃

    这一古老习俗一直为民间所迷信,盛行不衰

    而她们也更愿意将母腹之孕看做是庙会所赐予,她们去庙会上将自己的娃娃栓回来

      迷信尽管牢固,但时间更为锋利

    物质之沙以其巨大之力长久而坚韧地磨蚀着做为民间精神的迷信

    进入1990年代后,这类似栓娃娃的民间迷信更为年轻者所不屑

    他们,甚至已经不能说出栓娃娃

    以他们内心之空、之轻,他们不知道他们民间迷信亦是一种精神之物

    他们更不知道,犹如随手扔掉一张废纸片,谁又能知道那上面写了什么,因为他们已经无从知晓

    他们已经为物质之沙所迷惑,并被深深地掩埋

    他们身陷其中,他们的脸上写着的兴高采烈明示着:他们不知道自己丢掉了什么

      正如我们不相信庙会之所赐,那些老人无法想象年轻的媳妇们已经不再去火把李庙会栓娃娃

    不仅如此,庙也已经不在了

    庙会?那些老人也没能见到过他们心目中的庙,但是,神祗一直保留在他们内心

    他们言之凿凿

    可惜,他们已经老了

    他们的目光浑浊而无神,他们不明白,年轻人为何不再去庙会栓娃娃

    神祗的祝福一直在回荡

    内心里的迷信构成,固执而热烈

      由内容而仪式,仪式重于内容,愈到后来,仪式亦不复

    随着几个老人的影徂,神祗最终也随之散去

    迷信消失

    迷信,内心里的神,一个人的神圣的宗教

    但是,失去了……那些年轻喜悦的脸上的嘲笑,对看似没有实际内容与意义的形式的不屑与不解

    依然无法掩饰住的内心里的空洞,所有最初的迷信不再了

    进入另一种生活,内心弱了下来

      依然是想象

    火把李,李,当然为姓氏

    还是回到火把

    那是鲁北平原夜空下闪烁着的无数火把,那是乡村的盛大夜焰

    在乡间,夜晚漆黑一团

    那些火把亮了

    远处的夜空,一朵朵美丽的、跃动着的黄而略白的花朵映亮着空寂辽远的大野

    继续想象

    我们与那些火把隔远着千年,远啊,我们无法看清,火把四散为凌乱的星点

    之下,隐藏着的美丽故事,与仙狐有关,与爱情有关,与凄美有关,抑或与温暖有关……更与深邃的夜空有关,与诗意有关!走近,是映红了的健康的脸,是劳动后丰收的舞蹈

    喜悦而陶醉——那些盛开着的夜焰,如此生动,热烈

    但,更为美丽、长久

      还原

    回到事物之初,让诗意退场,让幻象回归

    首先说到火把李:相传,战乱时期这一带有尸横遍野之说,时常有磷火飘动,村庄故以火把李名之

    惊讶与愕然,美丽幻象在真实中被击碎——那飘扬着美丽火把下藏着的竟然是坟场

    然后,说到神明,那是庙会

    回溯,至远古的社祭,对上天的敬仰与祈求,因为无法得知与害怕,内里与外表如一的诚惶诚恐

    这是一个词的起源:敬若神明

    虔诚里,更有庄重与热烈,鲜艳、强烈之色,歌之舞之……将心目中的神或者现实之神请回自己的家,让神祗回归到自己的圣场——庙

    而后,一个漫长的时间,庙成为一个更为大的场,庙会

    而后,虔诚、热烈尽消,惟有热闹,仪式不再

    精神场为物质场所替代

    比如火把李庙会,庙不再,抑或本没有庙,乃是市而已

    失去庄严,仪式何在?然而,它却成为另一个民间的物质之地——民间手工艺品河南张泥塑的兜售地

    时间之沙,亦让泥塑成为精神的,那是因为,泥塑里,也塑着古老民间的信仰,比如对生命的抚慰与祈祷

    那些饱满、细腻光滑之手捧回的就是这泥塑的生命!  我这样认为,生活的最低处亦是生活的最高处,因为他们对生命亦有着不息的祈求与希望,因为那灼灼的火把也曾照亮过他们卑微的内心

    碌碌之生因生活琐碎与艰难比我更了解生活本身,但,他们却不会有太多的表述

    他们碌碌的生活也映照着我的精神生活

    我在他们的高处(?)

    但,我对他们一直充满敬意并表达感恩,因为,我深深知道:我的精神为他们所赐,我的身体为他们所养育!

    />  绿茶是部戏,我是个真实存在的人,无意作秀,无意炫耀,我就是我,只喝一种茶的我

      我喜欢喝普洱,一种产自云南的茶,因地名而得名,北方很少有人了解它

    在刚喝入口中的时候它的味道会是苦苦的,但到喉咙的时候又极甜,我喜欢这样的先苦后甜,似乎离成功不远的感觉

    生的普洱茶被归属于绿茶类,而熟的普洱则属于黑茶的一种

    我喜欢黑茶的普洱,因为相对来讲我更喜欢黑色一些

      我性别女,27岁,未婚,暂无男友,目前在一家私企做蓝领,月收入加平时的稿费足以支付我的日常开销,因为我从不储蓄

      我喜欢白天穿着整洁的套装去上班,高根鞋踩在地上发出的响声是那样的清脆,那样让人愉悦

    呼吸着这座城市的清晨空气,看着那红彤彤的太阳东方升起,总是让我心情舒畅,是的,每一天都是新的,我经常这样对自己说

      我有自己的办公桌,上边除了电脑和大批文件外,有一样是必不可少的,也是最为显眼的——我硕大的茶杯,有同事打趣说那不叫茶杯,该叫水桶,后来就亲切的称我为“小水”,我并不介意

      晚上5点钟下班后我通常都不会直接回家,因为城市的车辆出行高峰期确实让人感到烦躁和不安,这种时候我总是会步行去单位附近的公园里坐一坐,风雨无阻

      7点钟的时候,我会开始找地方吃饭,吃我想吃的,或是极其不愿意吃的(如果想减肥的话)

    饭后我总会向老板要来热水将随身携带的普洱泡一些,喝完后再走

      8点钟我会准时回到家中,换上我另一身行头,梳洗完哔出门

    夜幕笼罩的都市到处是霓虹灯,闪得我好象也脱胎换骨带了一身光彩

    时尚的黑色半裸低胸紧身衣,披散到臀的波浪长发,刷得不能再长的睫毛,银灰色的眼影,银灰色的唇膏,银灰色的长靴都是我精心设计的,几乎每天我的“夜行装”都不一样,不是我的衣服多,而是我喜欢各种搭配和风格

      我不介意路人投过来的异样眼光,我也不介意有人在背后指指点点,或称赞或嘲讽,我都不介意

    我只喜欢走我的路,穿我的衣服,化我自己的妆,别人都随他们去吧,我只为自己活,而不是为了讨好他们的嘴巴

      9点钟来到我特定的酒吧,看两个钟头的节目,在这我从不喝酒,这里有我存的茶,我可以这样惬意的点上两份干果听歌手唱歌,看陆续进来的人

    偶尔有来搭讪的男人过来,我一贯的回绝是:“先生,我不想交朋友,请勿打扰!”一般情况有绅士风度的男人会一笑离开,难缠的一定会吃到我的一记背影,惺惺离去

      午夜DISCO开场,我会随着强劲的音乐随意摇摆我的头和身体

    那种大汗淋漓的感觉会让我忘形,会让我放松,会让我达到忘我的境界

    在音乐未停止之前我一定会选择离开,因为我不想体会疯狂后的失落和空虚

      回到家我褪去浮华,卸去似鬼的浓妆,好好的将自己泡在浴缸里冲刷,洗涤,漂白

    睡前我还是要喝上一杯普洱,也许是定神,也许是安眠,也许是为满足一天涉水量8杯的标准

      这就是我的生活,几乎朝夕如是,日夜重复

      我不知道是不是每一个有过故事的女人都跟我一样最终过着这般平静得不能再平静,规律得不能再规律的,自闭得不能再自闭的日子

    我只知道虽然我没有朋友关心,没有家人照顾,但我过得很坚强很独立,我可以喝着普洱仔细的体验先苦后甜的感觉

    过去有什么?现在有什么?将来又会有什么?都随着我的茶下肚,消化,排出体外不留一点痕迹……  

      它没有剪连接理还乱的冲突辩论,也没有斗勇斗勇的“爽文”情节,只是依附华而不实的凡是生存,就能惹起多数人的共识

    

      淌过我们的胸脯,抚摸过我们的肌肤

    我们有一种宁静的感觉

    像母亲的吻一样甜蜜,像爱人的微笑一样芳香

    因此,喜欢月光的人,何止我和你呢?

    

    

    

    

原文链接:http://www.wusao.cn/news/show-9343.html,转载和复制请保留此链接。
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