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张爱玲说，有些人会从来刻在回顾里的，纵然忘怀了他的声响
忘怀了他的笑脸，忘怀了他的脸，然而每当想起他其时的那种体验，是长久都不会变换的
简直，就像此时我想起我的语文教授一律，内心的那种向往感从来都在，从未褪减
此刻，那书院仍旧在，小道旁的香樟树保持苍绿，莺啼燕语，青天无云
门卫叔叔，食堂姨妈保持那副夫妇相，而教授却不在了，咱们那些学子也仍旧分割天边，飘荡一方，很难再取齐，再接洽，再聊天说地
阴晴雨雪，晨雾晚霞，雷电彩虹，日出日落，星的稀密月的圆缺，蛙声蝉声鸟声风声雨声溪流声，原野里绿的绿了红的红了黄的黄了，……大自然变幻多姿的画卷无不牵动着我们的神经，影响着我们的日常生活、生产和心情，大自然让四季、让昼夜呈现出种种妙不可言的美景，送给我们最美的画，最美的的诗，最美的歌，告诉我们什么是永恒
我们真的不能只数着几张钞飘泡在低处的池塘里浑浑噩噩或者夜郎自大地消费造物主给我们的有限时光，我们需要远离人群，远离名利，远离欲望，到一望无际的野外来走走，看看，想想，把喧嚣、把算计、把欲望、把烦恼、把恩怨全扔在心门之外，让自己远离自己，来与天地对话，与宇宙对话，与永恒对话，与美对话，与心灵对话，来寻找一种灵感，一种纯净，一种沉静，一种辽远，一种豁达
而伟大的精神境界就是这样产生的
老子面对浩瀚江河，感叹时间“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外身化彩蝶；李白梦游天姥吟出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪迈留言，把个洒脱的心性修炼到极至；陶潜“心远地自偏”，其“世外桃源”导引了多少代超脱的目光；爱因斯坦终生把宇宙作为自己科学研究和哲学思考的对象，认识到人的最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，变得辽阔而谦卑……这些伟大的人正是在跳出自身、跳出生活，与天地对话中把自己的心胸与天地融为一体，把目光延伸到人群之上利益之外，才能达到超尘脱俗的境界，为芸芸众生带来丰盛的精神食粮
42、一个恋爱中的人，可以踏在随风飘荡的蛛网上而不会跌下，幻妄的幸福使他的灵魂飘然轻举
以“醉”作为衡量喝酒之境界的标准，未免有失鲁莽，但酒极必醉，醉极必乱，局面就不好收拾了
齐威王时代的淳于髡谈过他的酒之境界观，翻译过来是这样的：给上司敬酒，恐惧俯伏而饮，一斗便醉；给贵宾敬酒，三敬两敬，两斗也就醉了；朋友相见，欢然道故，饮五六斗便醉；如果日暮酒阑，男女同席，杯盘狼藉，主人送客而留我，这时，可以饮一石
由此可见，此人对酒道还算略知一二，但也只是一酒徒而已，并且不客气地讲，他还有左倾冒险主义的苗头，保不准会做出酒极而乱的事来
五颜六色，秋颜醉眼
金风掠过群山艳
映山红欣喜树林飞，缤纷落叶河滨恋
危岸苍松，平静霄汉
飞流急浪云烟散
深峡平地聚甘泉，游客多数惊声叹
这首《踏莎行秋赏桐枧冲》，在我可见，几乎即是王教师长久蜗居，襟怀逼仄，肌力渐弱，肺廓扁平之后的情绪井喷
