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近来翻阅旧时笔记，记有这么一则：朱光潜先生在《文学的趣味》中提出：“把自己在人生、自然或艺术中所领略到的趣味表现出来，就是创造
美感经验是聚精会神之中，我的情趣与物的情趣往复回流而已
”还有一位近代文艺心理学家这样说过：“文章是至性深情的流露，情趣是物我交感共鸣的结果
在这生生不息的情趣中，我们可以见出生命的创化
把这生命流露于语言文字，就是好文章
”郑振铎先生在《插图本中国文学史》中提到文学与非文学的区别有着天然的疆界，这疆界的土质是情绪，土色是美，具有情绪和美的，才是文学
前两位学者的话中，都有情趣这个艺术要素，这可见出他们观点的一致
郑振铎先生用的是情绪
以我的微不足道的体会而言，情绪与情趣即便不是一回事，但相通之处还是有的
那么，我们是否可以这样来对散文下个可以襄括大小散文在内的定义呢：审美主体与人生、自然或艺术的交感共鸣中，产生出浓厚的情趣；用美的语言把这情趣表达出来，即是散文
其中，形象性较强的，可称为艺术性散文（小散文），不太形象或不形象的（我见过不少散文，全用叙述，无形象可言，但情趣、见识却颇可玩味），那就是大散文了
神仙打仗，百姓遭殃
就这样，在孩子来到我们这个世上以后的很长时间里，围绕着小小的为女儿取名一事，我与妻子展开了长期艰巨的互相埋怨与明争暗斗
各不相让的斗争之结果就是，孩子都快一岁了，却还没有一个名字，只有一个直接的简单的代号：娃
上回在武夷山，粗通相术师父说，我有桃花劫，大难不死，才是真命
伯乐相马，相师相人，伯乐不妨相马，大约相师相人也是一种阅人多数的体味归纳，体验了那么多的灾害，大概惟有这尖峰山的飞天神女，才是我的真命，即日，我要再次好好保护与我梦里飞天神女的千年之约
不知道这次她有什么心事，总是显得郁郁的样子，我和如月姐总在逗她开心，可是，那强装的笑颜下掩饰不了她的忧郁和伤感
想好的话，全没了，我呆了短促，道声歌颂，祝你华诞痛快
电话那头的你，我听出来语调里欣喜，事后便是势均力敌，我笑他喝醉了
