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47、深秋，落叶随风飘舞；寒风，让人略感忧伤
看着你走在风中瑟瑟发抖，我真的心疼了，走到你身边羞涩地脱下外套送给你：拿去洗了吧，做点事就暖和了
冥冥中有个主宰生命的神
一生中，我好多次死过去活过来，都是命不该绝
那家平时根本毫无准备抢救设施的小医院，这天刚好应付大检查，花了几天时间的准备，医生说，我们好像是为这个人准备的全套抢救装备，所以一分钟没有耽搁，如果我们没准备好，如果你们再晚来几分钟，这位就完了
水肿已经封喉，马上窒息而亡
好在他的意志力不错，意识还清醒
医学上，心脏停止跳动还可抢救起博，大脑死亡，是真正的死亡，即使“活着”，不如一根尚能给人一点温暖的木头
生活中的“活着”与死亡又何尝不是如此
看来，将历史与现实割裂开来，或是将传统与现代割裂开来的写作都是不行的
将大理多元民族文化的碰撞、交融、汇聚、发展通过一种宏大的叙事结构展现出来，真正地体现和谐共荣，这应当是大理本土作家的使命所在
我并不知道她笨不笨，但她知道并纵容我的娇气，在一个太阳都特别无能，没有一点温度的早晨悄悄塞滚烫的鸡蛋给我，这是连那说爱我说要用生命来相爱的老公都做不到的
感谢庆祥的指摘，他所说的恰是我想经过写稿实行的，但我还在路上，前路长久
代际是当下文艺指摘与消费的重要办法，一个作者能否被划入到一个代际中，除去他无可变动的出身年份外，再有囊括出山朝夕、出书方包装办法等诸多偶尔的成分
我对被称为“70后作者”的集体没有完备、所有的观赏，所以没辙确定这个集体有哪些不妨明显归纳的特性，更没法比较那些特性自我确定
我不妨说的是，单就我读到的1970年至1979年出身的演义家，比方阿乙、张楚、徐则臣、李浩、弋舟、陈集益、东君、石一枫、黄孝阳、田耳等人，她们每部分都特性明显，没辙用一个用语归结兼并
其余，动作1978年新人，我对“70后作者”这个观念毫无爱好，但我对前方提到的那些人以及其余我关心的同龄人，从来有一份关心，她们的写稿也指示我，这寰球有我惯常眼光忽略的货色在闪烁、成长
