废话不多说，诚心来玩的，支持一切验证 安全信誉随你考验
加不上微信就加QQ417554544如果添加频繁就换一个
农村风韵老是有着各别的特性，大坊大概恰是用一种悠然自得的宁静之美，慢慢展示出本人的特殊风韵，以一种容纳的心态款待宏大乘客的到来
相左，大概，没有那么多巧妙而搀杂的缘份作怪，所谓无缘无份，不过为本人不甘心的说托，让虚无的计划，慰籍一份俎上肉的向往，一直是本人没有勇气
当然，西门的文字也有他的不足
正如评论家燕山飘雪所说，西门的文字在观察视野和哲学思考上不够，这是比较中肯的
如果西门一直坚持写散文的路子,我想这点是可以弥补上的
比如读读福克纳、佛罗伊德、海德格尔等人的哲学著作
我不是提倡把散文家建设成为哲学家，而是期待作家在整理日常经验的时候，不至于迷茫，能找到本源
当然,如果西门要让自己的叙述有多个向度，而不是一个面孔，也可以涉猎诗歌和绘画等艺术，这样也会赋予叙述意想不到的质感,而更丰富更简约更有张力
“燕山兄在信中提到一些问题，恰好点中我的要害，长久以来我的文字，老是陷在个人的小情小绪之中不能自拔”
西门是个保持叙述觉悟的作者
实际上他已经认识到了上述这些毛病，而且正在试图规避和突破
比如在《桃花劫》一文中，他就已开始尝试展示忧郁的“正向美”、意象的“空白美”，正从“淡我”接近“无我”
小说《天色已黄昏》也在叙述的成熟上又前进了一大步
正如西门自己所说：“我不能确定将来我会写出什么东西来，但我会不停地写下去，这一点是可以肯定的”
下昼吃过午饭，打盹儿了片刻，李红勤又喊走，所以咱们套上马车又上路了
不知同一亭里有两个吕洞宾又是什么意思
亭连着文昌阁的后墙
从亭的后面走进阁去，阁门关着，光从门上阁子里映射进来，木头横放，菩萨罗汉们身着的绢织衣衫已褴褛，灰尘堆积，有股霉湿的味道
虽是这样的地方，人迹终年不至，也有逼人的阴森，我匆忙折出去
通往后院的路已开始坍塌，不过还能行走
魁星阁在后院，正对文昌阁的雕花木门
两阁之间的平台上，野草荫荫，一株扶桑，开得正烈
文昌阁上有块匾：妙相庄严，字倒写得妙，只是匾已能见明显裂纹
关着的木门也因风吹日晒而破裂
魁星阁阁门紧闭，斗拱和房梁已还原木头本色——那种年代久远的暗棕色，瓦上杂草丛生
不知多久，这里已没有游人来过了
站在魁星阁侧，山下万亩良田，远处烟波浩渺
这景已远非当年的“四面波光、万顷碧浪”，而且爬过的山多了，又嫌这山还是不够高，不能看得更远些，虽然山下一片平整的水田直入烟雾里
自然，这里的阁和亭也还是小了些
不知当日有没有过人如织的景象，倒想起一首歌来：“以前的衣香鬓影，如今是一片凄清，任教那春花如锦，只剩下寂寞空庭……” 原路返回，九重阁的花还遗在路上，鹅还在院子里行走
那位老者坐在门边，见了我，又拉住我，告诉我电视台来这里拍片的事
他那么热情，我想除了本性外，是游人太少的缘故
他住在寺里，没有工资，就在屋内卖些零食，相熟的小孩子来买上一角两角的糖果，以此为生
走出门来，才见门口的两只石狮子均已卧在地上，原来村民的话不虚，是我没有低头罢了
下了山，再仰头，看不出那是已被遗弃的亭阁，屋檐飞翘着，玲珑好看
倒不后悔在有那么多选择的情况下到来鹤亭，虽然它被遗在日光风声中，任时光破败它的梁、柱和容颜，反而因这一点，它干净异常，没有凡人行迹的干净
真是如此，下山来，我的鞋上竟没有泥
想来，在吕洞宾来之前，海山亭就如此寂静，这也许就是吕仙人挑中此地停留的因缘，更也许，这才是知州选择这里作为吕仙人饮酒之地的原因
许多年过去了，寻不到仙人踪迹，也问不到知州是否真遇了仙，只是，海山亭确成了来鹤亭，却仍然沉陷在它的寂静中，在碧草繁花中，干净地等着时光的终结
